154. Связывание между собой "точек"

Намерение этого поста в том, чтобы обобщить основные элементы последних 153 глав, (8 июля 2014), которые бы привели к социальной, политической и экономической стабильности, миру, и социально устойчивому будущему для демократических наций. 

Каждый человек любой расы, культуры, этнической принадлежности, национальности и пола имеет три врожденные ценности (качество жизни, рост и равенство), которые они стремятся реализовать; эти ценности поддерживали наши виды примерно в течение последних 250 000 лет. 

Каждый человек интерпретирует эти ценности в личной иерархии потребностей. 

Люди рождаются с “правом на самоопределение”, что они готовы умереть, чтобы сохранить это право. Это “право на самоопределение” лежит в основе строк  американской Конституции, как “само собой разумеющиеся неотчуждаемые права на жизнь, свободу и стремление к счастью”. 

Право на самоопределение и связанные с этим самоочевидные права обеспечивают учредительное намерение для создания всех форм демократии. 

Право на самоопределение относится к самоочевидным правам человека, и работает для выполнения иерархии потребностей каждого человека, которые обеспечивают движущую силу для социальных и политических изменений. Коллективный выбор и действия, предпринятые миллионами граждан для улучшения своего личного качества жизни, чтобы вырасти в своём врожденном потенциале, и делать это в равных возможностях для каждого, что приводит в результате к “прогрессу” их соответствующей культуры или нации. 

Что мы наблюдаем на протяжении всей истории “цивилизованных” наций - это непрекращающийся характер трёх основных ценностей, и ненасытную иерархию потребностей миллионов людей. Если мы сделаем замедленное кино о человеческой деятельности в течение века только в одном из тысячи возможных мест, то мы бы стали свидетелями бурной деятельности подобно замедленному кино по строительству муравейника. Когда природа трёх основных ценностей в каждом человеке становится запряженной с миллионами других людей, то человеческое общество может преодолеть почти любые физические проблемы. 

Самая большая проблема социального характера всех людей заключается в объединении энергий миллионов граждан, чтобы преодолеть социальные проблемы, которые они создали! Объединённые энергии тысяч и миллионов личностей, полученные от их коллективных усилий, чтобы осуществыить их индивидуальные иерархии потребностей, являются изначальной причиной социальных и политических преобразований. Применяя три основные ценности, которые поддерживали наш вид, мы можем использовать объединённые энергии и интеллект граждан, чтобы изобрести и построить социально устойчивые общества. 

Поскольку люди являются социальными по природе, когда двое или два миллиарда людей живут в непосредственной близости друг от друга, то необходима согласованная форма демократии, которая нужна для максимальной широты в осуществлении права каждого индивидуума на самоопределение при условии, что осуществление данного права не удаляет, повреждает, или иным образом препятствует осуществлению права на самоопределение кем-либо другим, индивидуально или коллективно.
 
То, что мы видим, однако, это множество демократических государств, которые явно становятся всё более и более неустойчивыми с каждым десятилетием. Что мы тоже видим, это что нет ни одного демократического правительства, которое было бы когда-либо изобретено, которое имело бы способность адаптироваться к социальным изменениям общества. Для организаций, неустойчивость и неспособность адаптироваться к социальным изменениям имеет непосредственное отношение.

Те же 153 главы также раскрывают основные элементы, которые будут необходимы в проектировании или пере-проектировании демократии, чтобы дать ей оперативный потенциал становления социально устойчивой вглубь веков и предстоящих тысячелетий:

  • Общее видение социально стабильного государства, которое своей повседневной деятельностью поддерживает его устойчивость на века вперед. 
  • Общее намерение спроектировать и разработать социально устойчивое общество, государство и экономику. 
  • Всеобъемлющую национальную философию, которая выражает и поддерживает социальную устойчивость этого народа в далёкое будущее, через её повседневное применение и оказание благотворного влияния на мировое сообщество. 
  • Национальные и государственные/провинциальные представительства для осуществления проектных работ по строительству социально устойчивого общества. 
  • Множество целей, которые соответствуют миссии в местном сообществе, городе/стране, штате/провинции, так и на национальном уровнях: 
  • Международную Библиотеку Поддержания Человеческой Мудрости, которая является легко доступной для всех людей любой нации, чтобы обеспечить основу поддержания мудрости того, “что работает” и что не работает, для поддержки социально устойчивого общества, демократии и экономики. 
  • Обучающие программы для местного сообщества “Команды проектирования Социальной Устойчивости”. Эти команды должны быть обучены в использовании “Схемы для Проверки Социальной Устойчивости". Эти группы будут генерировать поддерживающую человеческую мудрость, отправляемую в Библиотеку Поддержания Человеческой Мудрости и подтверждения действующих местных, государственных и национальных политик, в отношении поддерживает ли она или нет социальную устойчивость. 

- Интернет-систему, которая соединяет Библиотеку Поддержания Человеческой Мудрости с тысячами таких групп, и дает им возможность взаимодействовать друг с другом по проверке достоверности социальных, политических и экономических вопросов и тем, над которыми работают. 

Библиотека Поддержания Человеческой Мудрости будет также разрабатывать объективные учебные материалы для решения современных значительных социальных, политических и экономических вопросов и тем, с позиции их отношения к развитию социальной, политической и экономической устойчивости.

- Постоянный общественный процесс обследования мнений/предпочтений с целью оценки общественного восприятия общественных проблем; и, их мнений и предпочтений относительно социальных, политических и экономических вопросов, возможностью обеспечить их знаниями о интересующей теме. 

- Общедоступный веб-сайт, где эти материалы доступны; которые обеспечивают “подпись надежности” подключения к Интернету для граждан в их соответствующих юрисдикциях, чтобы выбрать, какой вариант(ы) они предпочитают, чтобы решать государственные вопросы, особенно там, где существуют неустранимые противоречия между решениями.
 
Предложения, высказанные в последних 153 постах предоставляют средства “наставника” для проведения социальных и политических изменений так, чтобы изменения способствовали устойчивости общества, и коллективно для нашей глобальной цивилизации. Из-за того, что изменения являются неостановимыми, то пришло время представить изменение в позитивном и конструктивном плане, которое принесёт положительные результаты. 

Исторически, “изменение” рассматривалось как нечто, что было злонамеренным, неконтролируемым, разрушительным, во многом как езда на необъезженном коне. Из-за того, что мы боимся перемен, вид того, что изменения должны быть остановлены, оставляет всадника сидеть на лошади, которая не доставляет седока в какое-либо место назначения. Эти предложения предоставляют способы, чтобы обуздать социальные и политические перемены посредством руководства трёх основных ценностей социальной устойчивости, так, чтобы это изменение стало прирученным, запряженным, и было в состоянии доставить наши общества в желаемое и устойчивое будущее. 

В прошлом, социальные, политические и финансово-экономические интересы имели манипулирующие силы для  перемен в собственных корыстных интересах, чтобы завоевать авторитет, управление и силу над теми, кто не имеет доступа к власти такого же уровня. Те корыстные цели, все являются неустойчивыми, поскольку  вся человеческая история наглядно это демонстрирует. 

Эти предложения пере-проектирования существующих демократий обеспечивают способы обуздания социальных изменений, как движущую силу, которая будет держать демократические правительства в шаге со своими собственными гражданами. Объединённый вклад миллионов граждан обеспечит интеллект, стабилизацию, устремление и вдумчивое отношение к тем, кто должен принимать решения по управлению общественными делами. Много обсуждаемый страх переменчивого характера общества не сильно нас беспокоит, как и хорошо проверенная привычка общественных руководителей, которые легко коррумпируются деньгами ради политических и корпоративных целей. Противоядием против переменчивого характера общества является холодный всплеск личной ответственности за ход общественных дел.