17. Вторая парадигма демократии

Патернализм Первой Парадигмы Демократии был смесью независимости и монархической культуры переходящий от британской короны, и от монархических культур иммигрантов из других стран. В то время, как ограничения монархического правления стали вопиющими для этих Новых Американцев, они всегда представляли защитный, отцовский и материнский щит для её субъектов, который защищал их от реалий внутринациональных и межнациональных социальных, политических и экономических/финансовых вопросов. Этот защитный патернализм ("подчиненные должны контролироваться по-отечески для их же собственного блага") является глубоко укоренившимся отношением в культуре государственных и федеральных органов власти, и продолжает в целом быть отношением прогнозируемого поведения граждан и общественности.

Отношение правительства "отец знает лучше" обычно отделяет граждан от процесса управления, даже когда граждане стали более образованными и осведомлёнными; и, в электронном виде подключенными к общественным вопросам - но не к их избранным и назначаемым государственным руководителям. Граждане теперь гораздо лучше подготовлены, чтобы принять на себя реалии дел большей ответственности, чтобы участвовать в выборе возможных вариантов -развития, предпочтения-распределения и выбора решений в социальных, политических и экономических/финансовых вопросах общества, чем когда-либо ранее. Участие общественности поддерживает предпосылку демократии - возможность для самоопределения отдельных граждан и общественности вместе, по отношению к мириадам общественных вопросов местного, государственного, регионального и национального управления.

Когда мы изучаем и различаем намерения новой демократии 1776 года, то мы находим, что за последние 200 лет эти намерения были выполнены: полный набор политических прав, таких же, как у монарха; свободу от политического, социального и экономического угнетения; свободу выбора, как жить своей жизнью, чтобы выбрать, как исследовать свой потенциал так, как каждая личность может определить для себя, и улучшить качество своей жизни в равной степени, как никто другой. Эти намерения для основателей этой демократической нации были выполнены – что же заставит его граждан работать для ещё большего прогресса?

"Демократия в Америке" Алексиса де Токвиля **, многое говорит о "Великом Американском Эксперименте» демократии. Сегодня это уже не эксперимент. Он зарекомендовал себя. Он выполнил свои идеалы, хотя наши идеалы продолжают развиваться, поскольку они становятся выполненными, точно так же, как и наши потребности. Какими же тогда являются наши новые намерения, чтобы также удерживать граждан и демократические общества в стремлении достичь более улучшенного качества жизни, роста и равенства? Как бы выглядела тогда Вторая Парадигма Демократии, по крайней мере, для Соединенных Штатов? Наблюдался бы ли такой же расцвет этого народа, как при де Токвилле, если бы он вернулся спустя два столетия, гордились бы мы своими описаниями, также как он?

**См.: http://www.pbs.org/thinktank/transcript975.html