Учитель: Монжоронсон
Темы:
13 апреля 2010
Вики: Отец, находясь под руководством Монжоронсона, мы просим, чтобы Ты окружил нас своим присутствием. При поддержке Христа Михаила, нашего Материнского Духа и невидимых помощников мы просим озарить нас чистым светом, излучающим истину, красоту и добро. Мы пришли к тебе с открытым сердцем, с трепетом перед нашим божественным началом, и в этом мы склоняем головы в знак благодарности и смирения. Мы сможем встретить наших братьев и сестер в этом же свете и с благодарностью, смиренно служить им. Аминь.
Вики: Доброе утро, Монжоронсон. (Доброе утро). Чем бы ты хотел поделиться, прежде чем мы начнем?
МОНЖОРОНСОН: За исключением того, что, что ваш мир меняется более быстро, по мере того, как вы видите больше потрясений, у нас есть всё больший потенциал и всё большая активация принимать участие в вашей человеческой деятельности. Это необходимо: Ваш мир не развивается в соответствии с Божественным замыслом для планет, так что должно быть большее вмешательство, без манипуляций и без сокрытия индивидуальной воли в нашей работе, чтобы добиться того, чтобы мир стал миром, который войдёт в эпоху Света и Жизни. Вы будете удивляться от разворачивания наших планов, ибо вы увидите почти странные, как ни удивительно, совпадения и интуитивную прозорливость в развитии событий и планов мужчин и женщин в организациях. Вы будете знать, что это мы, те, которые присутствуют и создают те поводы, результатом которых будут эти события. Спасибо.
Вики: О, спасибо, что вы нас к этому готовите! Я, конечно, получила вопросы от нашей аудитории, и если ты не возражаешь, то я хотела бы поделиться с тобой некоторыми из их проблем и вопросов.
Моя первая тема это концепция "ада". У одного из наших читателей есть стареющий отец, который является баптистским священником, и который убежден, что мы попадаем в место, называемое адом, из-за наших земных прегрешений, и по этой причине он боится смерти. Этот читатель подумал о том, что несколько слов от тебя утешат его отца. Ты можешь рассказать об истории этого верования, и действительно ли это так?
МОНЖОРОНСОН: Безусловно. Я был бы рад. Прежде всего, понятие ада лежит в истории дуализма и двойственности, из-за которой человеческий разум имеет склонность к придумыванию и принятию как альтернативной реальности к вашим физическим составляющим. Вселенная гораздо, гораздо более щедра и способна предложить вам больше, нежели только два варианта. Есть много возможностей выбора, участвующие в вашем плане вознесения. В культурном отношении, ад, который вы имеете в виду, был определен в разных культурах по-разному, чем ваше строгое определение и как вы пришли к этому. Целесообразнее выяснить культурные определения ада: У греков было одно определение, у евреев было другое.
Христианское наследие и культура, безусловно разработали свой собственный "Макиавеллевский ад." Я использую это слово "Макиавеллевский" умышленно, так как оно возникло во времена вашего давнего писателя по имени Данте. Данте является тем, кто действительно определил ад, как обитель страха, ад ужасающих мук в серных пожарах и тому подобное. Такого просто не существует во вселенной Бога. Есть другие способы восприятия этого аспекта, чем этот ужасный и жестокий материально ориентированной ад. Для тех, кто пришел в присутствие Бога, кто, выражаясь вашими словами, имеет «Божий опыт", кто установил связь со своим Настройщиком Сознания в некоторой области, знает, что «незнание Бога - это ад". Быть вдалеке от Божественного - это ад. Держать себя на расстоянии от этой красоты, от этой любви, от этого центрального источника истины - это ад. Для многих существ, живущих в загробной жизни, - которых вы могли бы назвать "дух" - ваш мир это живой ад; он материальный, он ограниченный, он определён и ограничен этой материальной сферой. У вас есть ограниченное видение того, что существует помимо этого, которое доступно для духовных существ во вселенной.
Нет, друг мой, грехи, которые вы вели против вашего мира и самих себя, уже прощены. Вам проповедовали эти слова прощения в течение десятков и десятков лет, и тем не менее, вы не пришли к пониманию этого универсального прощения, которое вам дал Бог. Действительно, как сказал Иисус, "Когда вы прощаете, вы уже прощены", и это вам повторяли сотни раз, если не тысячи раз в молитве "Отче Наш". Это прописная истина, которая существует всегда. Ваши границы для прощения являются вашими собственными, друг мой, а не от Бога. Действительно, вы должны были бы отвергнуть Бога и жить в несправедливости, постоянном грехе и зле, и отрицать любовь Бога в своей жизни, чтобы в действительности уйти в небытиё. На самом деле, ада нет; это вообще не мир-чистилище и даже не измерение; это есть небытие, а все записи вашего присутствия во Вселенной удаляются, как будто вас и не было вовсе. На самом деле, для тех, кто знает Бога, ад - это есть фантазии прошлого и иллюзии вашего воображения. Спасибо.
Вики: Возможно ли, Монжоронсон, что тому, кто предрасположен к вере в ад, может на самом деле проявиться его существовании, или что-то подобное после смерти, в их собственном сознании?
МОНЖОРОНСОН: Как я уже говорил, вселенная очень щедра. То, что вы придумываете своим разумом, может осуществиться. В этом материальном мире вы уже знаете многое из этого. Вы живете в нищете; вы живете в страхе; вы живёте в недовольстве; вы живете озлобленно до того момента, когда наконец отчаявшись, и переполнившись отвращением к собственным чувствам и эмоциям, связанными с этими состояниями существования, вы, наконец, опровергаете их; вы отвергаете их из вашего существования и поэтому они исчезают. Вы могли бы проявить это в некоторой степени, но если вы действительно стремились стать ближе к Богу, стать более совершенными в вашем росте и вашем развитии, то этого бы не возникло. Самое близкое, к чему вы бы пришли, это быть в измерении, когда вы переходите в загробную жизнь, где вы бы остались до тех пор, пока вы не решите принять любовь Бога и начать карьеру восхождения, которая предлагается вам и всем остальным. Это ваш выбор.
Как я уже говорил, вселенная является щедрым местом, и те люди, которые хотят жить в этом, могут это сделать, возможно, в загробной жизни, во время этого переходного периода, прежде чем они уйдут в обительские миры. Опять же, это является сферой существования, которая неудобна для многих из вас, чтобы о ней задуматься, чтобы принять как возможность. Многие из тех, кто действительно живет в этом, так сказать в промежуточном мире, делают это, потому, что они не принимают реальность не быть живым, и они действительно не принимают реальность их бесконечной карьеры лежащей перед ними. Они отказываются продолжать движение. Это как тот ребенок, который в приступе гнева заперся в туалете, и не выходит, пока не откроют дверь, и это именно такая вселенная, такой мир, такой дом, который они хотят, а на самом деле, он просто не такой.
Вселенная является доброжелательным, и мягким, и щедрым местом для жизни, и вам предлагают великолепную карьеру восхождения, и развития, и роста, в загробную жизнь, и духовную жизнь к Хавоне и к Раю. Если вы хотите придумывать это небытиё, этот мир-чистилище, то это полностью зависит от вас. Мы будем делать всё возможное, чтобы подготовить вас перейти из этих измерений в моронтийные измерения, легко и быстро. Вы можете сделать это через три дня, если вы любопытны и жаждете познать Бога, чтобы знать и расти в истине, красоте и благодати в загробной жизни. Нет необходимости оставаться в этом неопределённом состоянии. Надеюсь, что это ответ на твой вопрос.
Вики: Спасибо, и я думаю, что ты был также и щедр в своем ответе.
Вот еще один вопрос от одного из наших читателей: Он говорит: "Есть много мест, которые я еще не видел и не наблюдал на этой планете. После смерти и прежде, чем мы окажемся в туннеле, есть ли у нас возможность сделать небольшую экскурсию по всему миру, прежде чем мы покинем нашу любимую планету? "
МОНЖОРОНСОН: Нет. Вы, кто жаждет знать Бога, те, которые желают начать с красоты их жизни и этого плана вознесения, найдёт свет, о котором ты говоришь, чарующий свет, манящий вас свет, очень и очень напоминающее то, как мотылька привлекает пламя, окружающие это пламя, и некоторые, которые входят в это пламя как мотыльки, умирают. Отнюдь, вы, кто входит в это пламя, этот свет, этот туннель, живёте на веки вечные, если вы сами это выберете. Ваша свобода выбора ограничена, как я уже объяснил в предыдущем ответе; вы были бы в агонии, вы были бы в постоянной духовной тоске, живя в этой промежуточной сфере. У вас не было бы осознания и радости быть вовлечённым в красоту вашего мира. Вы хотели бы двигаться дальше. Это часть того, что Книга Урантии говорит о невозвращении на нашу родину в течение этого судного периода.
Вики: Мне это нравится!
МОНЖОРОНСОН: Так что, наслаждайтесь вашим миром пока вы здесь, и наслаждайтесь быстрым переходом в моронтийный мир после вашей смерти.
МОНЖОРОНСОН: Нет, абсолютно нет.
Вики: Этот вопрос уже много раз обсуждался, но он пришёл от человека, который не входит в наше движение, кто исследует это через чтение книг и размышление, поэтому я продолжу: Много раз обсуждалось, почему боль и страдания невинных допускаются на нашей планете, включая обсуждения провалов в нашем обозримом прошлом, незрелости наших цивилизаций, которая приводит к этой боли и страданиям, и отражается на наших способностях справляться с болью и страданиями других, а также всесторонняя защита свободной воли. Есть ли у тебя, Монжоронсон, что-то ещё, что ты мог бы добавить, чтобы помочь нам понять, почему этому позволено происходить?
Причины боли и страданий, которые позволены
МОНЖОРОНСОН: Эта тема уже обсуждалась раньше много раз, и я скажу снова, что Вселенная была создана как эволюционная среда развития для роста. Причина боли и лишений в вашем мире не вызвана Богом, хотя всему этому имеет позволено существовать. Ваш Творец не создавал вселенную для того, чтобы вливать вам морфин, так, что вы были бы в экстазе всю вашу жизнь, избегая боли и превратностей вашего материального мира. Важно то, чтобы вы были способны испытывать ваш мир в полной мере.
Для вас важно испытывать способность и движущую силу, которая является важной в вашей свободной воле! Очень немногие из вас в этом мире действительно используют масштаб вашей свободной воли, чтобы выйти из боли и страданий, которые происходят вокруг вас. Почему так, что люди, которые живут в трущобах продолжают так делать, где есть разгул преступности и безнравственности, хотя они знают разницу, но они всё равно выбирают там остаться? Это их выбор, чтобы остаться. Это их выбор, чтобы уйти. У вас есть огромные возможности для изучения масштабов свободной воли; большинство из вас не сделают этого; большинство из вас не смогли осуществить данную Богом возможность создать мир и вашу жизнь, такую, к какой вы стремитесь и какая нравится. Часть тех людей, которые не стремятся к праздности материальной жизни или легкому её содержанию, но испытывают высочайшую способность своего становления, занимаются осмысленным ростом своей жизни.
Трудности и травмы жизни в вашем мире являются такими, которые вызваны природой, которая, -и помните, что природа относится к вам очень справедливо; всем, во всём мире, даны одни и те же преимущества и трудности. Другой сферой трудностей, с которыми вы сталкиваетесь, приходит от других людей, и это может быть очень индивидуальным, не так ли? Ещё одной сферой трудностей является то, что вы сами их причиняете, самим себе, над которой у вас есть полный контроль; который вы не используете. Этот мир мог бы стать намного уравновешенным миром, чтобы в нём жить, за одно поколение, где каждый бы решил, что он не будет поступать несправедливо по отношению к другим, и не вредить самому себе.
Причиной того, что Бог позволяет этому происходить, это потому, что это часть грандиозного плана "становления вселенной", вступления Бога-Высшего в его полноте, что все эмпирические возможности для блага осуществлены, изучены и выбраны, во время жизни индивидуумов, как в материальной сфере, так и в загробном мире. Бог позволил этому происходить, как благо для вашей послесмертной жизни, так что в течение этого срока жизни вы можете осуществлять ход роста, который вы начали проектировать, и фактически формировать ваше моронтийное существование в течение этой жизни, в соответствии с решениями и выборами, которые вы делаете, многие из которых связаны с тем, как вы живете, где вы живете, и с кем вы живете.
Вики: На данный момент я собираюсь двигаться дальше, и говорить об умирании. Многие, когда они подходят к смерти, утверждают, что они общаются с близкими, часто во сне. Может ли это быть побочным продуктом их способности видеть дальше своего земного существования, поскольку завесы опускаются?
МОНЖОРОНСОН: Да, именно так.
Вики: Другие, в своих околосмертных переживаниях утверждают, что они столкнулись с близкими, которые ушли. Действительно ли наши близкие, которые ушли, играют определенную роль, помогая нам пройти, во время нашего прохождения, и если да, то каким образом?
МОНЖОРОНСОН: Нет, они этого не делают. Это священный момент в жизненном опыте человека, который уходит. Присутствие близких, ангелов-хранителей в это время, которых индивидуум видит, является символом уверенности, что всё хорошо, если можно, так сказать, вытянуть руку и перейти. Они там не для того, чтобы облегчить путь, но, - метафорически, чтобы открыть дверь и сказать: "Добро пожаловать, это сюда" - в загробной жизни.
Вики: В нашей последней сессии мы говорили о путях, когда живой может помочь умирающему, чтобы перейти в другой мир. Есть ли иные примеры, когда это уместно и полезно общаться или молиться за близких, которые уже перешли, и если да, то можешь ли ты дать нам пример?
Целесообразно ли молиться за умерших?
МОНЖОРОНСОН: Эта деятельность, в значительной степени такая, которая нужна для человека, который молится, чтобы дать самому себе уверенность, что об индивидууме заботятся в загробной жизни . Это их связь с загробной жизнью. Я, и ваши ангелы, и архангелы, и приёмники вашей души, и Настройщик Сознания в загробном мире, все мы заверяем вас в том, что вся забота уделяется тем, кто переходит. Те, кто не переходят, являются спящими выжившими, или теми, кто не выживает. Ваши молитвы не имеют никакого эффекта на тех, кто спит и ждёт отправления правосудия. Ваши молитвы, как я бы сказал, "не зря", ибо они для того, чтобы дать вам большую связь с загробной жизнью для вас самих.
Особое внимание и необходимость предусмотрены для ваших близких в загробной жизни. Их любят; их воспитывают; о них заботятся; им предоставлены все разумные возможности и даже разумное из их прошлого ''сегодняшнего'' мышления, чтобы продвинуться в их моронтийном существовании, их духовном росте, и чтобы двигаться вперед. У вас не может бы иметь лучшей заботы, чем та забота, которую вы получите в загробной жизни. Вас действительно окружает любовь и поддержка со стороны Творца в загробной жизни. Не стоит разочаровываться в этом откровении к вам, поскольку для многих это является механизмом религиозности; это является продолжением тех мудрёных и причудливых верований, порожденных религиозными организациями в веках их развития. Такие верования для вас, действительно не устраняют и не удаляют какой-либо великодушный дар жизни после смерти, который вы можете начать испытывать уже сейчас, поскольку вы готовите себя к этому существованию, для этой реальности. Когда вы молитесь за других, то делайте это с радостью для себя, не терзайте себя сомнениями, которые у вас есть для вашего собственного перехода. Знайте, что вы будете страстно и с благодарностью приняты, когда вы перейдёте.
Вики: В ходе моих исследований на этой неделе, я рассмотрела другие пути, которыми мы можем помочь умирающему, духовно, и одна вещь, которая часто всплывает, это «медитация». И это меня заинтересовало, что если бы ты мог дать нам духовную точку зрения на "медитацию", какие способы медитации могут быть использованы, чтобы облегчить процесс умирания?
МОНЖОРОНСОН: Безусловно. Ты затронула тему, имеющую потрясающую пользу. Медитация в присутствии умирающего, особенно, когда есть двое или трое, собравшихся вместе, чтобы медитировать с умирающим, предоставляет превосходное общение сознания. Я не говорю "души", но я говорю "сознания", поскольку тот умирающий человек, начинает переходить. Это очень похоже на плаценту после рождения ребенка, плацента начинает уходить от стенки матки, утробы, и лучше всего это делается тогда, когда она предоставлена сама себе, а не притянута пуповиной, порождая разрыв.
Ваши медитации помогают человеку оторваться от этого материального существования, спокойно и легко. Много случаев, когда те, кто умирает, переходят так, как будто их тащат за пятки, что они на каждом шагу сопротивляются облегчению перехода, они хватаются за каждую соломинку, и каждое чувственное мгновение, как они могут, чтобы остаться в материальном мире, вместо того, чтобы перейти легко, отказавшись от очевидного, к тому, что не так очевидно. Ваша медитация с ними это общность сознания, чтобы помочь человеку в понимании и осознании того, что эти родовые пути широко открыты, и что есть, в буквальном смысле, свет в конце этого туннеля. Это очень, очень похоже на процесс родов до того момента, где метафора почти исчезает. Те, кто медитирует с умирающим, должны делать это с общим намерением, которое обсуждается заранее так, чтобы все они совместно с умирающим находились ''на той же странице''. Намерение состоит в следующем: Удаление страха; страха небытия, а скорее движение туда, что так очевидно для многих из вас, кто имел мистические переживания во время медитации, что это время начать практиковать этот переход, чтобы узнать то, что непостижимо, чтобы испытать то, что непостижимо в течение вашей жизни. Медитация помогает человеку, который умирает, но всегда появляются трудности для тех при смерти, кто не медитировал в течение своей жизни, кто не имел этот неоценимый опыт богопознания в этой неизмеримой, неэмпирической области. Благодарю тебя за восхитительный вопрос.
Вики: Я думаю, что все мы продолжаем все больше и больше узнавать преимущества медитации в нашей жизни.
МОНЖОРОНСОН: Можно сказать так, что тематика умирания очень близка к моронтийной сфере и пока вы живёте [вашей смертной жизнью] вы можете стремиться и даже достичь низших сфер моронтии. Это не то, что вы испытываете умирание, но то, что вы испытываете продолжение жизни, в то же самое время находясь в этой материальной жизни. Затем вы начинаете видеть плоды, цветение, радость процесса перехода, умирания, что вы сбросили этот кокон, сбросили куколку как бабочка для того, чтобы обрести жизнь в моронтийных мирах. Спасибо.
Вики: Так ты говоришь, что когда мы впадаем в состояние медитации, то это даёт нам небольшую картину в наше будущее сознание, - правильно?
МОНЖОРОНСОН: Вполне определенно, да. И вы можете продолжать это сознание, этот контакт, в вашей повседневной жизни, работая на кухне или во время мытья посуды, поскольку вы живёте своей жизнью в присутствии Бога, подобно тому, как монахи сделали это своей повседневной обязанностью. Вместо того, чтобы застрять в глубинах рутины, они стремятся к вершинам познания Бога в такого рода деятельности.
Вики: Спасибо! Это было чрезвычайно полезным. Мы говорили кратко в последней сессии о тибетских верованиях, и об их обращении к визуализациям, которые являются общими во время различных стадий умирания и смерти. Есть ли одинаковые визуализации, которые происходят в нашем сознании в момент смерти, которые мы все испытываем или это индивидуальный опыт?
МОНЖОРОНСОН: На самом деле существуют общие черты в визуализации умирающих, поскольку они переживают этот процесс, а с другой стороны это наиболее широко испытали те, кто уже медитировал, кто уже открыл каналы осведомлённости о Боге, моронтийной осведомленности в течении их смертной материальный жизни. Общие черты многочисленны. Большой опыт их близких друзей или родственников, которые ждут их, и эта визуализация очень распространена. Существует также общее видение двух хранителей, которые будут сопровождать человека, поскольку они участвуют в переходе, чтобы сопроводить память души, по мере того, как индивидуум продвигается в моронтийный мир.
Ещё одно сходство есть для тех, кто видит моронтийный мир, в который они должны уйти. Это как будто у них есть "предварительный просмотр" (как трейлер фильма) моронтийной жизни, после того как они дошли до обительских миров и увидели моронтийные сферы, где они будут жить. Некоторые так же, имеют общий опыт в сопровождении по "туру" в моронтийные сферы, и они находятся в благоговейном трепете. Это то, что было общим. А также есть общее для тех, хотя и не часто, кто видит лицо Иисуса, который приглашает их в загробную жизнь. Кроме того, есть такие приверженцы иных религиозных верований, которых встречают их Мастера, которые перешли очень давно. Таковы общие черты, которые предоставляются, которые являются общими, образно говоря "находящиеся под рукой" и доступные для тех, кто способен их принять и пользоваться ими. Конечно они, - кроме тех, кто страшится смерти и боится перехода, - просто отправляются в туннель света, чтобы перейти, с доброжелательностью, теплотой, в обстановке приветствия, в атмосфере понимания, которое было осознано ранее. Тогда как другие, которые боятся смерти и противятся переходу, в то время, как их тело умирает, они испытывают трудности. Есть целый ряд общих черт этого процесса. Я надеюсь, что в рамках сессий наших обсуждений сейчас и в прошлом, вы начинаете составлять дорожную карту географии процесса перехода; это то, что известно для многих передовых и развитых, духовно ориентированных групп. Надеюсь, это поможет.
Вики: Да, я думаю, что мы сделали довольно много для нанесения на карту. Я думаю, что ты дал нам многое, спасибо. (Пожалуйста.)
Я собираюсь перейти к другой теме, которая была коротко освещена в последних транскриптах, но продолжает оставаться интересной, и всё ещё привлекает меня. Это имеет отношение к нашим домашним животным, когда они уходят.
Здесь, на земле, некоторые из нас находят большее утешение и любовь от наших питомцев, чем от некоторых человеческих индивидуумов, и поэтому мы очень привязаны к ним. Из того, что было сказано о животных, мы знаем, что они наделены пятью Вспомогательными Духами Разума и что они не имеют души. Это означает, что они не сохраняются после смерти на нашей планете. Это верно?
МОНЖОРОНСОН: Опять же, этот ответ не однозначный. Да, это правильно, но не совсем. И вы можете спросить, а что же под этим я имею в виду. Теперь я буду исходить из того, есть ли у вас уточняющие вопросы к вашему первоначальному вопросу.
Вики: Только то, что многие борются с проблемой окончательной потери верного и любимого питомца, и с реальностью никогда не увидеть их снова, так же, как они могут это ожидать от их человеческих друзей и семьи. Ты не мог бы помочь нам разрешить эти сомнения?
МОНЖОРОНСОН: Как ты уже сказала, некоторые из ваших домашних животных наделены пятью уровнями Вспомогательных Духов Разума. Это не всегда верно для всякого домашнего животного: Есть ли у карася пять уровней? Есть ли у песчанки пять уровней? Или имеют ли другие домашние животные пять уровней? Конечно, интеллектуальные морские животные, которых изучили ваши ученые, безусловно, имеют пять уровней Вспомогательных Духов Разума. Перейдут ли ваши домашние животные или нет, это зависит от множества факторов. Многие из ваших прирождённых от природы видов, менее разумны, и намного менее разумны, чем киты, дельфины или морские свиньи. Они не способны к переходу. Нельзя сказать, что они не являются ценными и не заслуживают, это просто, как будто они являются "сосудом с трещиной", так что вода, налитая в него не задерживается. Эти животные просто не имеют интеллект и умственной способности, чтобы остаться. Они не имеют такое сознание, которое имеют некоторые животные.
Сознание, как вы знаете, очень эволюционно, хотя у многих из ваших животных действительно есть зачаточное сознание. Сознание имеет нить преемственности, которое позволяет им войти в загробную жизнь. Да, они не имеют души, поскольку у них нет осмысленной способности к принятию моральных решений. Они ведут жизнь по сценарию, в соответствии со структурой их гена, и интеллекта, и способности к обучению в течение их жизни. Владельцы развитых домашних животных, которые помогают своим питомцам в развитии их сознания, и выражения их умственных способностей, предоставляют своим питомцам возможность или потенциал в сознании, чтобы перейти и сохраниться. Да, они не делают нравственный вклад для Бога-Высшего, но, тем не менее, они предлагают осмысленное существование, и связь, и продолжение к вам, смертным, которые имеют сознание и способность к расширению развития и эволюции вашего сознания. Это вопрос невероятной глубины по сравнению с тем, что вы знаете, и уже изучили. Многие из ваших домашних животных просто сотрутся в земле, как пыль и пепел; перейдут только некоторые, из наиболее развитых животных.
Вики: Я думаю, что это один из самых полных ответов, которые мы имели на этот вопрос. Спасибо, Монжоронсон и я думаю, что это дает некоторую надежду.
Теперь я собираюсь перейти к другой теме, и у меня только один вопрос. Он имеет отношение к модели устойчивого развития, которая была передана от Сонджа совместно-творческим командам. Некоторые задались вопросом о происхождении трех основных ценностей жизни, равенства и роста, используемых для анализа наших убеждений и наших ожиданий, а также для использования планирования будущих действий. "Откуда они пришли?" Не мог бы ты рассказать нам больше о происхождении или значимости трёх ценностей и почему они были выбраны для этого процесса?
МОНЖОРОНСОН: О, несомненно! Вы помните, что Сонджа дал их вам в его работе с экспериментальной со-творческой группой Эвегрин [Evergreen], Колорадо. Теперь, где Сонджа их взял? Такой твой вопрос, не так ли? (Да.) Сонджа взял их из архивов устойчивых миров. Устойчивые миры это те, которые вошли в ранние фазы эпохи Света и Жизни, те, которые имеют один язык, одну культуру, одно правительство, одну расу. Эти три ценности наиболее легко опознаются и узнаваемы в этих мирах. Эти ценности получены из многовекового изучения опыта работы с эволюционными мирами, где есть самосознающие смертные, которые наделены либо Фрагментом Отца, Фрагментом Сына или Фрагментом Духа, что является частью ратификации Духом Истины, который даётся миру, которому посвятил свою жизнь Посвященческий Сын, [или] один из Сынов-Авоналов. Эти три ценности являются не только историческими, но и трансцендентальными, находящимися над материальной, смертной, экзистенциальной, экспериментальной жизнью смертных в материальных мирах. Они, - вы могли бы сказать, - высечены на архивных стенах ваших моронтийных записей. Они (посмеиваясь) являются "Азбукой цивилизационного существования", которая преподаётся в моронтийном мире.
Вики: Я думаю, что в будущем, другие могут спросить, почему мы начинаем с этих трёх ценностей. Так что за это тебе большое спасибо. (Пожалуйста.)
Монжоронсон, это обсуждение смерти и умирания приводит к другой озабоченности и другой теме, которую я хотела бы исследовать с тобой, и это "пожилые" в нашей культуре. Какова твоя оценка в отношении ухода и обращения с пожилыми людьми в нашем обществе?
МОНЖОРОНСОН: Я размышляю, как устроить ваш уход за пожилыми людьми, среди различных, сотен или тысяч планет, и в рамках различных сотен культур вашей собственной планеты. Ваше отношение в вашей культуре является ограниченным, и не является тем, что имеется в многочисленных других культурах в вашем мире, кроме того, есть места в вашем мире, которые копируют некоторые из лучших практик более развитых миров и обществ. Ты хочешь, чтобы я подискутировал об этом или чтобы я дал вам оценку в ответ на твой вопрос?
Вики: На самом деле ты предвосхитил мой второй вопрос, который звучит так: Можешь ли ты дать нам несколько хороших примеров в наших культурах, которые подсказали бы нам о том, как лучше заботиться и обходиться с престарелыми людьми?
МОНЖОРОНСОН: Я был бы рад. В худших случаях, в вашем мире есть увольнение пожилых, как являющихся "неподходящими" и "несущественными" к остальной части общества. Они являются "отходами" по отношению к основной части вашего общества, и это отношение, по меньшей мере, является презренным и недобрым. Более полезной является ориентация на гораздо большую ответственность в тот период, в который все вы войдете. Некоторые из вас войдут в него со слабоумием; вы будете не способны заботиться о себе; у вас не будет возможности принять душ, или одеться, или накормить себя. Вы, на самом деле, будете как автомат во многих отношениях. Многие из переключателей будут выключены и станут неактивными. За лицами из этой группы могут доброжелательно ухаживать в учреждении, которое отвечает их потребностям.
Существует еще одна группа лиц, которые продолжают оставаться быть сознательными, которые продолжают быть членами своего общества, вносящими свой вклад, и те, которые могут помочь себе. Многие из них имеют ослабленное тело и механизм тела, но компетентную работу ума. Важно, чтобы у этих людей, достигших того возраста, когда их физические тела начинают заканчивать существование, мозг был бы способен функционировать и начал заниматься восхождением на тот мостик, который ведёт к переходу в загробную жизнь. Слишком часто, есть отношение, что те, кто ослаблен, те не "присутствуют". В большей части вашего мира нет подготовки к старению, к началу процесса перехода. Вам не нужно иметь религиозную жизнь, либо наследие, чтобы это делать, но вам нужно увидеть эту жизнь как один шаг в потоке сознания очень долгого восхождения, бесконечного жизненного опыта. Это основная позиция и направление навстречу старости и грациозной смерти.
Зачастую существует разобщённость между живущими и молодыми, и теми, кто стареет и приближается к периоду умирания и смерти. Это плачевно; прежние многодетные семьи, которые существовали во многих ваших культурах, обеспечивали гораздо более здоровую перспективу жизни, старения, вступления в период приближающейся смерти, так и жили. Дети в расширенных семьях живут вместе, видят этот процесс и знают, о чём всё это. Жить одному, жить в небольших бытовых условиях или отдельно от других в континууме жизни, не может считаться здоровым – социально, или духовно, или эмоционально. Здоровые культуры рассматривают этот период как неизбежный, и готовятся к нему. Да, есть много людей с ослабленным умом, или слабоумных, и о них заботятся должным образом.
Мои ответы возможно колеблющиеся и разнообразны, и это потому, что так редко можно увидеть социально здоровое, эмоциональное, интеллектуальное участие во всём этом процессе рождения, жизни, роста, созревания, выхода на пенсию, становления пожилым и умирающим. Это просто непрерывный процесс, за исключением тех, кто находится в начальных и развитых стадиях слабоумия, это процесс жизни с радостью, активно, насколько это возможно, пока тело окончательно не ослабеет до той точки и некто решит отказаться от транспортного средства и выбрать другое, моронтийного типа.
Вики: Я полагаю, что ты затронул эту тему лишь слегка, но, возможно, мы могли бы поговорить более подробно. Я также полагаю, что нам не хватает некоего понимания о психологических и духовных потребностях людей пожилого возраста. Например, уход и восстановление здоровья, которое мы им обеспечиваем, порой оказывается каким-то стерильными и искусственным. Это заставляет меня задаться вопросом, что потребности не удовлетворяются. Какая деятельность или события могут служить нам лучше, когда мы входим в более поздние стадии нашего пожилого возраста?
МОНЖОРОНСОН: В здоровом обществе и со здоровыми людьми это происходит как само собой разумеющееся. То есть, пожилые знают, чего они хотят, и стремятся к этому, и они просят об этом, они ищут это. Вы видите, что в вашем обществе есть люди, которые слишком много смотрят телевизор. Они продолжают смотреть телевизор, пока они не умрут. Есть много потребностей пожилых людей, но есть гораздо больше потребностей у тех, кто находится в активном среднем возрасте, которые не стремятся рассматривать эти варианты. Вам нужно беспокоиться о тех, кто намного моложе, об их поисках того, как они могут выразить себя в своей жизни. Те лица пожилого возраста, и с хорошим умом, безусловно, не держат свои пожелания в себе, а делятся ими; а те, у кого притупился разум в течение их продолжительной жизни, не будут выражать свои потребности, так как они раньше этого тоже не делали.
Ваше общество не способствует любопытству. Ваше общество не открывает возможности индивидов. Ваше общество во многом похоже на тех стольких многих людей, находящихся в психиатрической больнице, смотрящих телевизор, блуждающих под действием наркотиков, о которых заботятся в их жизненных потребностях, и о которых во всём остальном ухаживают опекуны. Я не подразумеваю, говоря об этих вещах, что у вас поголовное общество тупиц, которым ничего не интересно, или не любопытны, и далее в жизни не знаете, как выразить свои потребности и их удовлетворить. Твой вопрос во многом очень колючий, потому, что он заставляет нас обратиться к критике вашего текущего общества. Ваше текущее общество не является устойчивым в том виде, в котором оно существует, и вы видите, что доказательством этой неустойчивости является жизнь тех, кто уже в возрасте. Конечно, те элементы, которые являются устойчивыми, выражены и очевидны в пожилых людях, которые остаются любопытными и выражают свой потенциал, и по-прежнему стремятся исследовать себя и свою жизнь.
Вики: Позволь мне убедиться, что я это понимаю: То, что ты рассказываешь нам, в основном заключается в том, что некоторые из проблем, которые присущи нашему уходу за пожилыми людьми вытекают из того как мы живем нашу жизнь в молодом возрасте. Это верно?
МОНЖОРОНСОН: Наиболее определенно, это так. Я ценю твой уточняющий вопрос.
Вики: Это открывает большое направление, особенно, когда мы говорим о семьях. Потому, что я вижу семью как одну из основных корней этой проблемы, не так ли, Монжоронсон?
МОНЖОРОНСОН: Именно так.
Вики: Ты хотел бы что-то пояснить для нас?
МОНЖОРОНСОН: Без сомнения, я бы хотел. Источник семьи - мать, отец и дети - обеспечивает среду, с помощью которой огромный, бесконечный, внутренний, врождённый потенциал ребёнка может быть изучен, и это является периодом возможности, чтобы подвергнуть ребёнка различным ситуациям обучения, включить их любопытство, вместо того, чтобы его подавлять, отвечать на их вопросы, а не говорить им, чтобы они успокоились. Такое воспитание, которое начинается в источнике семьи, обычно проявляется в среднем возрасте через недостаток быть любопытным, и изучать свой собственный потенциал, когда они уже живут сами по себе и ответственны за своё собственное развитие, образование и жизнь. Это становится видно ещё более наглядно у пожилых людей, которые сидят и ничего не делают, в отличие от тех, кто остается быть активным.
Одно из самых лучших противоядий по отношению к слабоумию у пожилых людей, является активная интеллектуальная, социальная, и культурная жизнь, где личность всегда заинтересована в изучении этих любопытных вещей жизни, которые у них есть. Вы можете видеть, что будет развиваться в человеке, если вы четко понимаете истоки своего детства. Только те, кто являются особенными в самостоятельности своей жизни, направляя свою жизнь в зрелом возрасте, могут преодолеть ограничения, которые были даны им, были наложены на них в их детстве. Эти индивидуумы, как правило, остаются исключительными в их взрослой жизни, и в более поздние годы, и в своей старости. Они значительно выделяются в кругу пожилых людей, находятся ли они в учреждениях, или они участники жизненных ситуаций, или в домашних условиях. Очень важно, чтобы всё большее количество людей начинали исследовать свой потенциал, и начинали становиться ответственными за изучение этого потенциала, и оставались бы любопытными на протяжении всей их жизни. Делая это, они сделают весомый шаг, чтобы оставаться активными умственно, социально, в общении и интеллектуально в свои пожилые годы.
Вики: Ну, Монжоронсон, у меня ощущение, что мы на пороге целостной картины. Спасибо тебе за соединение всех этих точек в единое целое. Я думаю, что всё было очень информативно, очень полезно, и мы услышали всё, что было нужно услышать.
Как ты сказал, что когда кто-то приближается к старости, то часто они испытывают степень забывчивости и слабоумия, и многие из них также возвращаются к детскому состоянию. Есть ли объяснение или причина этому - умственная или духовная, чего мы не знаем?
МОНЖОРОНСОН: Я начну снова с детства. В детстве, когда детей учат, и они учатся, и они сильно ограничены в социальном, культурном, семейном и личном плане, и поэтому они носят эту "куртку", эти ограничения на их жизни, на протяжении всей их жизни, и до самой старости. Многие, у кого есть умственные способности выбрать отмену многих из этих ограничений, чтобы позволить себе жить по-детски, быть дурашливым, быть индивидуалистическим, чтобы быть весёлым и жить в радости; чтобы видеть и участвовать в жизни радостно и шутливо. Когда человек входит в свои годы старения, то он меньше обращает внимание на мнение других людей, но желает жить в мире с самим собой, без мнения своих родителей или других авторитетов, говорящих раздражённо в их сознании. Существует избавление от этих ограничений.
С другой стороны, для тех, кто вступает в слабоумие, имеют те обретённые качества, которые были с ними очень долго, отпечатавшиеся более глубоко, нежели те, которые были обретены недавно. Детское поведение, это то поведение, которое сохранилось из прошлого. Это простые радости жизни — вы можете увидеть человека в его 80 лет, играющего на полу, складывающего кубики и играющего с машинками. Это то, к чему он может иметь отношение. Философские элементы жизни и духовные элементы, которые он ранее познал в процессе жизни, будут им оставлены без внимания, и более не удержатся; они менее значимы. И точно также, вы увидите женщин, играющих с куклами и играющих в "домик", воспроизводя те события, которые у них были раньше. Для старого человека на полу, играющего с кубиками, возможно он строит корпорации, и играет, и проектирует автомобили, которые он делал однажды. Вы никогда не знаете, что происходит в голове человека в этот период старчества, особенно в голове тех, кто испытывает эпизоды слабоумия.
Вики: Это снижается завеса восприятия у лиц пожилого возраста, которая увеличивает их способность к восприятию близких, которые ушли, заставляет меня задуматься. Означает ли, что это также облегчает им восприятие и общение с другими небесными существами, такими как ангелы?
МОНЖОРОНСОН: Да, это так. Однако, не многие обучили себя, или были обучены легко общаться с теми, кто в загробной жизни. Это процесс наиболее сходный с приёмом/передачей, но на самом деле, они визуализируют ту сущность, которая с ними. Многие, которые осознают эту завесу и испытали завесу, и то, как она становится тоньше, зачастую разговаривают с теми, кто находится в загробной жизни, в моронтийном мире. Это есть начало их обучения для жизни на другой стороне. Это начало обучения в понимании уроков материальной жизни, которые были им даны в их ранние годы. У тех, кто приближается к смерти, есть много вопросов об их жизни. Это те эпизоды, которые являются незавершёнными, - такие отношения, которые остались не разрешенными или без завершения. Есть много опыта в земной жизни, который поддаётся расшифровке теми, кто переходит, и может быть объяснён усилиями тех, кто пришел в гости из потустороннего мира. Это может быть важным этапом в подготовке для этого.
Вы увидите этих личностей, которые находятся за завесой, которые подходят к завесе и удаляются от неё, и снова возвращаются и приближаются, как те, которые находятся в материальном мире приглашают их поесть, или искупаться, или отдохнуть, или одеться. Те люди, которые находятся в материальном мире, зачастую совсем не осведомлены, что происходит, и часто настроены враждебны по отношению к опыту того, кто умирает. Это весьма прискорбно, поскольку это создает диссонанс, разрыв энергии закрытия; это ломает уравновешенный поток континуума духовного опыта личности. Это не приятно указывать, что они психически больны или безумны, или они утратили свой разум, когда пожилые люди, которые приблизились к завесе, говорили с их тетей, или с их дядей, отцом или матерью, братом, сестрой или с кем-либо из предков, которые уже ушли. Существует такое враждебное восприятие завесы, но, друзья мои, вы, которым сейчас 30 или 20 лет, которые полностью погружены в материальный мир, вы живёте с вуалью также. Она просто толщиной с фут, и вы даже отрицаете её существование.
МОНЖОРОНСОН: Для тех, кто медитировал, и имел мистические переживания, это гораздо легче принять. Это является частью легкости смерти, что те опекуны принимают эту реальность, и, по сути дела, этому помогают. Вы помните, что я дал рекомендации помочь тем, кто умирает, чтобы испытать те изменённые состояния сознания, более понятно, более грамотно, более сознательно, чтобы было легче в это вовлечься. Это часть процесса умирания сознательно. Это может быть возвышенным и поучительным опытом, когда сделано с открытостью мышления, с миролюбием, нежели чем враждебностью аудитории и окружения. Ты понимаешь?
Вики: Я действительно понимаю, и я думаю, что ты дал нам большой объем знаний, который расширил наше понимание. Я думаю, что это хороший момент, чтобы завершить нашу сессию. Я уверена, что в будущем у меня будет больше вопросов о престарелых людях.
Вики: Хорошо, да, и это в свою очередь поможет нам определить, что мы можем сделать сейчас. Я действительно ценю эти практические советы. Я подготовлюсь к нашей следующей сессии. Еще раз спасибо, Монжоронсон. Я действительно ценю твоё присутствие, и твою открытость в ответах, которые ты нам даёшь. Это очень ценится не только мною, но это выражено многими читателями также. Огромное спасибо. (Пожалуйста).
Монжоронсон - Смерть и пожилые люди - 13 апреля, 2010 – Группа Северного Колорадо, США
Приёмник/Передатчик: Даниэль Рафаэль
Сессия: 13 апреля, 2010
Перевод с английского: Евгений (30 апреля 2016)
Темы:
- Урантия, Вмешательство
- Ад, Культура
- Проявление
- Загробная жизнь
- Боль
- Смерть, Связь
- Медитация, Хоспис
- Видение, Обительские Миры
- Домашние животные
- Устойчивое развитие
- Старение
- Любопытство
- Слабоумие, Семья
- Опыт
- Завершающие слова
13 апреля 2010
Вики: Отец, находясь под руководством Монжоронсона, мы просим, чтобы Ты окружил нас своим присутствием. При поддержке Христа Михаила, нашего Материнского Духа и невидимых помощников мы просим озарить нас чистым светом, излучающим истину, красоту и добро. Мы пришли к тебе с открытым сердцем, с трепетом перед нашим божественным началом, и в этом мы склоняем головы в знак благодарности и смирения. Мы сможем встретить наших братьев и сестер в этом же свете и с благодарностью, смиренно служить им. Аминь.
Вики: Доброе утро, Монжоронсон. (Доброе утро). Чем бы ты хотел поделиться, прежде чем мы начнем?
1. Урантия, Вмешательство
Урантия получает огромное вмешательство.МОНЖОРОНСОН: За исключением того, что, что ваш мир меняется более быстро, по мере того, как вы видите больше потрясений, у нас есть всё больший потенциал и всё большая активация принимать участие в вашей человеческой деятельности. Это необходимо: Ваш мир не развивается в соответствии с Божественным замыслом для планет, так что должно быть большее вмешательство, без манипуляций и без сокрытия индивидуальной воли в нашей работе, чтобы добиться того, чтобы мир стал миром, который войдёт в эпоху Света и Жизни. Вы будете удивляться от разворачивания наших планов, ибо вы увидите почти странные, как ни удивительно, совпадения и интуитивную прозорливость в развитии событий и планов мужчин и женщин в организациях. Вы будете знать, что это мы, те, которые присутствуют и создают те поводы, результатом которых будут эти события. Спасибо.
Вики: О, спасибо, что вы нас к этому готовите! Я, конечно, получила вопросы от нашей аудитории, и если ты не возражаешь, то я хотела бы поделиться с тобой некоторыми из их проблем и вопросов.
Моя первая тема это концепция "ада". У одного из наших читателей есть стареющий отец, который является баптистским священником, и который убежден, что мы попадаем в место, называемое адом, из-за наших земных прегрешений, и по этой причине он боится смерти. Этот читатель подумал о том, что несколько слов от тебя утешат его отца. Ты можешь рассказать об истории этого верования, и действительно ли это так?
2. Ад, Культура
История до появления концепции адаМОНЖОРОНСОН: Безусловно. Я был бы рад. Прежде всего, понятие ада лежит в истории дуализма и двойственности, из-за которой человеческий разум имеет склонность к придумыванию и принятию как альтернативной реальности к вашим физическим составляющим. Вселенная гораздо, гораздо более щедра и способна предложить вам больше, нежели только два варианта. Есть много возможностей выбора, участвующие в вашем плане вознесения. В культурном отношении, ад, который вы имеете в виду, был определен в разных культурах по-разному, чем ваше строгое определение и как вы пришли к этому. Целесообразнее выяснить культурные определения ада: У греков было одно определение, у евреев было другое.
Христианское наследие и культура, безусловно разработали свой собственный "Макиавеллевский ад." Я использую это слово "Макиавеллевский" умышленно, так как оно возникло во времена вашего давнего писателя по имени Данте. Данте является тем, кто действительно определил ад, как обитель страха, ад ужасающих мук в серных пожарах и тому подобное. Такого просто не существует во вселенной Бога. Есть другие способы восприятия этого аспекта, чем этот ужасный и жестокий материально ориентированной ад. Для тех, кто пришел в присутствие Бога, кто, выражаясь вашими словами, имеет «Божий опыт", кто установил связь со своим Настройщиком Сознания в некоторой области, знает, что «незнание Бога - это ад". Быть вдалеке от Божественного - это ад. Держать себя на расстоянии от этой красоты, от этой любви, от этого центрального источника истины - это ад. Для многих существ, живущих в загробной жизни, - которых вы могли бы назвать "дух" - ваш мир это живой ад; он материальный, он ограниченный, он определён и ограничен этой материальной сферой. У вас есть ограниченное видение того, что существует помимо этого, которое доступно для духовных существ во вселенной.
Нет, друг мой, грехи, которые вы вели против вашего мира и самих себя, уже прощены. Вам проповедовали эти слова прощения в течение десятков и десятков лет, и тем не менее, вы не пришли к пониманию этого универсального прощения, которое вам дал Бог. Действительно, как сказал Иисус, "Когда вы прощаете, вы уже прощены", и это вам повторяли сотни раз, если не тысячи раз в молитве "Отче Наш". Это прописная истина, которая существует всегда. Ваши границы для прощения являются вашими собственными, друг мой, а не от Бога. Действительно, вы должны были бы отвергнуть Бога и жить в несправедливости, постоянном грехе и зле, и отрицать любовь Бога в своей жизни, чтобы в действительности уйти в небытиё. На самом деле, ада нет; это вообще не мир-чистилище и даже не измерение; это есть небытие, а все записи вашего присутствия во Вселенной удаляются, как будто вас и не было вовсе. На самом деле, для тех, кто знает Бога, ад - это есть фантазии прошлого и иллюзии вашего воображения. Спасибо.
Вики: Возможно ли, Монжоронсон, что тому, кто предрасположен к вере в ад, может на самом деле проявиться его существовании, или что-то подобное после смерти, в их собственном сознании?
3. Проявление
Может ли в разуме человека проявиться ад?МОНЖОРОНСОН: Как я уже говорил, вселенная очень щедра. То, что вы придумываете своим разумом, может осуществиться. В этом материальном мире вы уже знаете многое из этого. Вы живете в нищете; вы живете в страхе; вы живёте в недовольстве; вы живете озлобленно до того момента, когда наконец отчаявшись, и переполнившись отвращением к собственным чувствам и эмоциям, связанными с этими состояниями существования, вы, наконец, опровергаете их; вы отвергаете их из вашего существования и поэтому они исчезают. Вы могли бы проявить это в некоторой степени, но если вы действительно стремились стать ближе к Богу, стать более совершенными в вашем росте и вашем развитии, то этого бы не возникло. Самое близкое, к чему вы бы пришли, это быть в измерении, когда вы переходите в загробную жизнь, где вы бы остались до тех пор, пока вы не решите принять любовь Бога и начать карьеру восхождения, которая предлагается вам и всем остальным. Это ваш выбор.
Как я уже говорил, вселенная является щедрым местом, и те люди, которые хотят жить в этом, могут это сделать, возможно, в загробной жизни, во время этого переходного периода, прежде чем они уйдут в обительские миры. Опять же, это является сферой существования, которая неудобна для многих из вас, чтобы о ней задуматься, чтобы принять как возможность. Многие из тех, кто действительно живет в этом, так сказать в промежуточном мире, делают это, потому, что они не принимают реальность не быть живым, и они действительно не принимают реальность их бесконечной карьеры лежащей перед ними. Они отказываются продолжать движение. Это как тот ребенок, который в приступе гнева заперся в туалете, и не выходит, пока не откроют дверь, и это именно такая вселенная, такой мир, такой дом, который они хотят, а на самом деле, он просто не такой.
Вселенная является доброжелательным, и мягким, и щедрым местом для жизни, и вам предлагают великолепную карьеру восхождения, и развития, и роста, в загробную жизнь, и духовную жизнь к Хавоне и к Раю. Если вы хотите придумывать это небытиё, этот мир-чистилище, то это полностью зависит от вас. Мы будем делать всё возможное, чтобы подготовить вас перейти из этих измерений в моронтийные измерения, легко и быстро. Вы можете сделать это через три дня, если вы любопытны и жаждете познать Бога, чтобы знать и расти в истине, красоте и благодати в загробной жизни. Нет необходимости оставаться в этом неопределённом состоянии. Надеюсь, что это ответ на твой вопрос.
Вики: Спасибо, и я думаю, что ты был также и щедр в своем ответе.
Вот еще один вопрос от одного из наших читателей: Он говорит: "Есть много мест, которые я еще не видел и не наблюдал на этой планете. После смерти и прежде, чем мы окажемся в туннеле, есть ли у нас возможность сделать небольшую экскурсию по всему миру, прежде чем мы покинем нашу любимую планету? "
4. Загробная жизнь
Можем ли иметь экскурсию по нашему миру после смерти?МОНЖОРОНСОН: Нет. Вы, кто жаждет знать Бога, те, которые желают начать с красоты их жизни и этого плана вознесения, найдёт свет, о котором ты говоришь, чарующий свет, манящий вас свет, очень и очень напоминающее то, как мотылька привлекает пламя, окружающие это пламя, и некоторые, которые входят в это пламя как мотыльки, умирают. Отнюдь, вы, кто входит в это пламя, этот свет, этот туннель, живёте на веки вечные, если вы сами это выберете. Ваша свобода выбора ограничена, как я уже объяснил в предыдущем ответе; вы были бы в агонии, вы были бы в постоянной духовной тоске, живя в этой промежуточной сфере. У вас не было бы осознания и радости быть вовлечённым в красоту вашего мира. Вы хотели бы двигаться дальше. Это часть того, что Книга Урантии говорит о невозвращении на нашу родину в течение этого судного периода.
Вы, кому принимает три дня для перехода, освобождены от ограничений отправления правосудия. После того как вы перейдёте, вы войдёте в мир где вы научитесь существовать и быть в моронтийной жизни. Вам даётся разрешение, в сопровождении ваших духовных проводников, чтобы вернуться, если у вас есть что-то, в высшей степени важное для вас, чтобы это выполнить, при возвращении. Осмотр достопримечательностей не является правом выбора, друзья мои; нет никаких почтовых открыток также. И футболки, которые вы захватите с собой из моронтийной сферы, не будут оценены друзьями. (Много смеха.)[Это Даниэль: Это действительно любопытно!]
Вики: Мне это нравится!
МОНЖОРОНСОН: Так что, наслаждайтесь вашим миром пока вы здесь, и наслаждайтесь быстрым переходом в моронтийный мир после вашей смерти.
Вики: Монжоронсон, я хочу задать еще один вопрос, который, на мой взгляд, скорее уточняющий, который пришёл от читателя: Когда человек существует как спящей выживший, то участвует ли он в какой-либо деятельности или опыте в виде сна, за это время?[Это Даниэль: Он действительно добрался до идентификации, он ограничен в этой транзитной зоне, не так ли?
Вики: Действительно, и я так благодарна за это.
Даниель: Ты когда-нибудь слышала об этом раньше? Я никогда такого не слышал раньше, что, когда ты умрешь и переходишь в течение трех дней, то можно избежать ограничений судебного отправления.
Вики: Да, да - а также возможности, что если есть что-то важное для тебя, то ты можешь вернуться, здесь в этом есть немного гибкости].
МОНЖОРОНСОН: Нет, абсолютно нет.
Вики: Этот вопрос уже много раз обсуждался, но он пришёл от человека, который не входит в наше движение, кто исследует это через чтение книг и размышление, поэтому я продолжу: Много раз обсуждалось, почему боль и страдания невинных допускаются на нашей планете, включая обсуждения провалов в нашем обозримом прошлом, незрелости наших цивилизаций, которая приводит к этой боли и страданиям, и отражается на наших способностях справляться с болью и страданиями других, а также всесторонняя защита свободной воли. Есть ли у тебя, Монжоронсон, что-то ещё, что ты мог бы добавить, чтобы помочь нам понять, почему этому позволено происходить?
5. Боль
Причины боли и страданий, которые позволеныМОНЖОРОНСОН: Эта тема уже обсуждалась раньше много раз, и я скажу снова, что Вселенная была создана как эволюционная среда развития для роста. Причина боли и лишений в вашем мире не вызвана Богом, хотя всему этому имеет позволено существовать. Ваш Творец не создавал вселенную для того, чтобы вливать вам морфин, так, что вы были бы в экстазе всю вашу жизнь, избегая боли и превратностей вашего материального мира. Важно то, чтобы вы были способны испытывать ваш мир в полной мере.
Для вас важно испытывать способность и движущую силу, которая является важной в вашей свободной воле! Очень немногие из вас в этом мире действительно используют масштаб вашей свободной воли, чтобы выйти из боли и страданий, которые происходят вокруг вас. Почему так, что люди, которые живут в трущобах продолжают так делать, где есть разгул преступности и безнравственности, хотя они знают разницу, но они всё равно выбирают там остаться? Это их выбор, чтобы остаться. Это их выбор, чтобы уйти. У вас есть огромные возможности для изучения масштабов свободной воли; большинство из вас не сделают этого; большинство из вас не смогли осуществить данную Богом возможность создать мир и вашу жизнь, такую, к какой вы стремитесь и какая нравится. Часть тех людей, которые не стремятся к праздности материальной жизни или легкому её содержанию, но испытывают высочайшую способность своего становления, занимаются осмысленным ростом своей жизни.
Трудности и травмы жизни в вашем мире являются такими, которые вызваны природой, которая, -и помните, что природа относится к вам очень справедливо; всем, во всём мире, даны одни и те же преимущества и трудности. Другой сферой трудностей, с которыми вы сталкиваетесь, приходит от других людей, и это может быть очень индивидуальным, не так ли? Ещё одной сферой трудностей является то, что вы сами их причиняете, самим себе, над которой у вас есть полный контроль; который вы не используете. Этот мир мог бы стать намного уравновешенным миром, чтобы в нём жить, за одно поколение, где каждый бы решил, что он не будет поступать несправедливо по отношению к другим, и не вредить самому себе.
Причиной того, что Бог позволяет этому происходить, это потому, что это часть грандиозного плана "становления вселенной", вступления Бога-Высшего в его полноте, что все эмпирические возможности для блага осуществлены, изучены и выбраны, во время жизни индивидуумов, как в материальной сфере, так и в загробном мире. Бог позволил этому происходить, как благо для вашей послесмертной жизни, так что в течение этого срока жизни вы можете осуществлять ход роста, который вы начали проектировать, и фактически формировать ваше моронтийное существование в течение этой жизни, в соответствии с решениями и выборами, которые вы делаете, многие из которых связаны с тем, как вы живете, где вы живете, и с кем вы живете.
Вики: На данный момент я собираюсь двигаться дальше, и говорить об умирании. Многие, когда они подходят к смерти, утверждают, что они общаются с близкими, часто во сне. Может ли это быть побочным продуктом их способности видеть дальше своего земного существования, поскольку завесы опускаются?
МОНЖОРОНСОН: Да, именно так.
6. Смерть, Связь
Может ли быть общение между мертвыми и умирающими?Вики: Другие, в своих околосмертных переживаниях утверждают, что они столкнулись с близкими, которые ушли. Действительно ли наши близкие, которые ушли, играют определенную роль, помогая нам пройти, во время нашего прохождения, и если да, то каким образом?
МОНЖОРОНСОН: Нет, они этого не делают. Это священный момент в жизненном опыте человека, который уходит. Присутствие близких, ангелов-хранителей в это время, которых индивидуум видит, является символом уверенности, что всё хорошо, если можно, так сказать, вытянуть руку и перейти. Они там не для того, чтобы облегчить путь, но, - метафорически, чтобы открыть дверь и сказать: "Добро пожаловать, это сюда" - в загробной жизни.
Вики: В нашей последней сессии мы говорили о путях, когда живой может помочь умирающему, чтобы перейти в другой мир. Есть ли иные примеры, когда это уместно и полезно общаться или молиться за близких, которые уже перешли, и если да, то можешь ли ты дать нам пример?
Целесообразно ли молиться за умерших?
МОНЖОРОНСОН: Эта деятельность, в значительной степени такая, которая нужна для человека, который молится, чтобы дать самому себе уверенность, что об индивидууме заботятся в загробной жизни . Это их связь с загробной жизнью. Я, и ваши ангелы, и архангелы, и приёмники вашей души, и Настройщик Сознания в загробном мире, все мы заверяем вас в том, что вся забота уделяется тем, кто переходит. Те, кто не переходят, являются спящими выжившими, или теми, кто не выживает. Ваши молитвы не имеют никакого эффекта на тех, кто спит и ждёт отправления правосудия. Ваши молитвы, как я бы сказал, "не зря", ибо они для того, чтобы дать вам большую связь с загробной жизнью для вас самих.
Особое внимание и необходимость предусмотрены для ваших близких в загробной жизни. Их любят; их воспитывают; о них заботятся; им предоставлены все разумные возможности и даже разумное из их прошлого ''сегодняшнего'' мышления, чтобы продвинуться в их моронтийном существовании, их духовном росте, и чтобы двигаться вперед. У вас не может бы иметь лучшей заботы, чем та забота, которую вы получите в загробной жизни. Вас действительно окружает любовь и поддержка со стороны Творца в загробной жизни. Не стоит разочаровываться в этом откровении к вам, поскольку для многих это является механизмом религиозности; это является продолжением тех мудрёных и причудливых верований, порожденных религиозными организациями в веках их развития. Такие верования для вас, действительно не устраняют и не удаляют какой-либо великодушный дар жизни после смерти, который вы можете начать испытывать уже сейчас, поскольку вы готовите себя к этому существованию, для этой реальности. Когда вы молитесь за других, то делайте это с радостью для себя, не терзайте себя сомнениями, которые у вас есть для вашего собственного перехода. Знайте, что вы будете страстно и с благодарностью приняты, когда вы перейдёте.
Вики: В ходе моих исследований на этой неделе, я рассмотрела другие пути, которыми мы можем помочь умирающему, духовно, и одна вещь, которая часто всплывает, это «медитация». И это меня заинтересовало, что если бы ты мог дать нам духовную точку зрения на "медитацию", какие способы медитации могут быть использованы, чтобы облегчить процесс умирания?
7. Медитация, Хоспис
Медитация как инструмент для умирающегоМОНЖОРОНСОН: Безусловно. Ты затронула тему, имеющую потрясающую пользу. Медитация в присутствии умирающего, особенно, когда есть двое или трое, собравшихся вместе, чтобы медитировать с умирающим, предоставляет превосходное общение сознания. Я не говорю "души", но я говорю "сознания", поскольку тот умирающий человек, начинает переходить. Это очень похоже на плаценту после рождения ребенка, плацента начинает уходить от стенки матки, утробы, и лучше всего это делается тогда, когда она предоставлена сама себе, а не притянута пуповиной, порождая разрыв.
Ваши медитации помогают человеку оторваться от этого материального существования, спокойно и легко. Много случаев, когда те, кто умирает, переходят так, как будто их тащат за пятки, что они на каждом шагу сопротивляются облегчению перехода, они хватаются за каждую соломинку, и каждое чувственное мгновение, как они могут, чтобы остаться в материальном мире, вместо того, чтобы перейти легко, отказавшись от очевидного, к тому, что не так очевидно. Ваша медитация с ними это общность сознания, чтобы помочь человеку в понимании и осознании того, что эти родовые пути широко открыты, и что есть, в буквальном смысле, свет в конце этого туннеля. Это очень, очень похоже на процесс родов до того момента, где метафора почти исчезает. Те, кто медитирует с умирающим, должны делать это с общим намерением, которое обсуждается заранее так, чтобы все они совместно с умирающим находились ''на той же странице''. Намерение состоит в следующем: Удаление страха; страха небытия, а скорее движение туда, что так очевидно для многих из вас, кто имел мистические переживания во время медитации, что это время начать практиковать этот переход, чтобы узнать то, что непостижимо, чтобы испытать то, что непостижимо в течение вашей жизни. Медитация помогает человеку, который умирает, но всегда появляются трудности для тех при смерти, кто не медитировал в течение своей жизни, кто не имел этот неоценимый опыт богопознания в этой неизмеримой, неэмпирической области. Благодарю тебя за восхитительный вопрос.
Вики: Я думаю, что все мы продолжаем все больше и больше узнавать преимущества медитации в нашей жизни.
МОНЖОРОНСОН: Можно сказать так, что тематика умирания очень близка к моронтийной сфере и пока вы живёте [вашей смертной жизнью] вы можете стремиться и даже достичь низших сфер моронтии. Это не то, что вы испытываете умирание, но то, что вы испытываете продолжение жизни, в то же самое время находясь в этой материальной жизни. Затем вы начинаете видеть плоды, цветение, радость процесса перехода, умирания, что вы сбросили этот кокон, сбросили куколку как бабочка для того, чтобы обрести жизнь в моронтийных мирах. Спасибо.
Вики: Так ты говоришь, что когда мы впадаем в состояние медитации, то это даёт нам небольшую картину в наше будущее сознание, - правильно?
МОНЖОРОНСОН: Вполне определенно, да. И вы можете продолжать это сознание, этот контакт, в вашей повседневной жизни, работая на кухне или во время мытья посуды, поскольку вы живёте своей жизнью в присутствии Бога, подобно тому, как монахи сделали это своей повседневной обязанностью. Вместо того, чтобы застрять в глубинах рутины, они стремятся к вершинам познания Бога в такого рода деятельности.
Вики: Спасибо! Это было чрезвычайно полезным. Мы говорили кратко в последней сессии о тибетских верованиях, и об их обращении к визуализациям, которые являются общими во время различных стадий умирания и смерти. Есть ли одинаковые визуализации, которые происходят в нашем сознании в момент смерти, которые мы все испытываем или это индивидуальный опыт?
8. Видение, Обительские Миры
Типичны ли визуализации в опыте смерти?МОНЖОРОНСОН: На самом деле существуют общие черты в визуализации умирающих, поскольку они переживают этот процесс, а с другой стороны это наиболее широко испытали те, кто уже медитировал, кто уже открыл каналы осведомлённости о Боге, моронтийной осведомленности в течении их смертной материальный жизни. Общие черты многочисленны. Большой опыт их близких друзей или родственников, которые ждут их, и эта визуализация очень распространена. Существует также общее видение двух хранителей, которые будут сопровождать человека, поскольку они участвуют в переходе, чтобы сопроводить память души, по мере того, как индивидуум продвигается в моронтийный мир.
Ещё одно сходство есть для тех, кто видит моронтийный мир, в который они должны уйти. Это как будто у них есть "предварительный просмотр" (как трейлер фильма) моронтийной жизни, после того как они дошли до обительских миров и увидели моронтийные сферы, где они будут жить. Некоторые так же, имеют общий опыт в сопровождении по "туру" в моронтийные сферы, и они находятся в благоговейном трепете. Это то, что было общим. А также есть общее для тех, хотя и не часто, кто видит лицо Иисуса, который приглашает их в загробную жизнь. Кроме того, есть такие приверженцы иных религиозных верований, которых встречают их Мастера, которые перешли очень давно. Таковы общие черты, которые предоставляются, которые являются общими, образно говоря "находящиеся под рукой" и доступные для тех, кто способен их принять и пользоваться ими. Конечно они, - кроме тех, кто страшится смерти и боится перехода, - просто отправляются в туннель света, чтобы перейти, с доброжелательностью, теплотой, в обстановке приветствия, в атмосфере понимания, которое было осознано ранее. Тогда как другие, которые боятся смерти и противятся переходу, в то время, как их тело умирает, они испытывают трудности. Есть целый ряд общих черт этого процесса. Я надеюсь, что в рамках сессий наших обсуждений сейчас и в прошлом, вы начинаете составлять дорожную карту географии процесса перехода; это то, что известно для многих передовых и развитых, духовно ориентированных групп. Надеюсь, это поможет.
Вики: Да, я думаю, что мы сделали довольно много для нанесения на карту. Я думаю, что ты дал нам многое, спасибо. (Пожалуйста.)
Я собираюсь перейти к другой теме, которая была коротко освещена в последних транскриптах, но продолжает оставаться интересной, и всё ещё привлекает меня. Это имеет отношение к нашим домашним животным, когда они уходят.
Здесь, на земле, некоторые из нас находят большее утешение и любовь от наших питомцев, чем от некоторых человеческих индивидуумов, и поэтому мы очень привязаны к ним. Из того, что было сказано о животных, мы знаем, что они наделены пятью Вспомогательными Духами Разума и что они не имеют души. Это означает, что они не сохраняются после смерти на нашей планете. Это верно?
9. Домашние животные
Сохраняют ли опыт смерти домашние животные?МОНЖОРОНСОН: Опять же, этот ответ не однозначный. Да, это правильно, но не совсем. И вы можете спросить, а что же под этим я имею в виду. Теперь я буду исходить из того, есть ли у вас уточняющие вопросы к вашему первоначальному вопросу.
Вики: Только то, что многие борются с проблемой окончательной потери верного и любимого питомца, и с реальностью никогда не увидеть их снова, так же, как они могут это ожидать от их человеческих друзей и семьи. Ты не мог бы помочь нам разрешить эти сомнения?
МОНЖОРОНСОН: Как ты уже сказала, некоторые из ваших домашних животных наделены пятью уровнями Вспомогательных Духов Разума. Это не всегда верно для всякого домашнего животного: Есть ли у карася пять уровней? Есть ли у песчанки пять уровней? Или имеют ли другие домашние животные пять уровней? Конечно, интеллектуальные морские животные, которых изучили ваши ученые, безусловно, имеют пять уровней Вспомогательных Духов Разума. Перейдут ли ваши домашние животные или нет, это зависит от множества факторов. Многие из ваших прирождённых от природы видов, менее разумны, и намного менее разумны, чем киты, дельфины или морские свиньи. Они не способны к переходу. Нельзя сказать, что они не являются ценными и не заслуживают, это просто, как будто они являются "сосудом с трещиной", так что вода, налитая в него не задерживается. Эти животные просто не имеют интеллект и умственной способности, чтобы остаться. Они не имеют такое сознание, которое имеют некоторые животные.
Сознание, как вы знаете, очень эволюционно, хотя у многих из ваших животных действительно есть зачаточное сознание. Сознание имеет нить преемственности, которое позволяет им войти в загробную жизнь. Да, они не имеют души, поскольку у них нет осмысленной способности к принятию моральных решений. Они ведут жизнь по сценарию, в соответствии со структурой их гена, и интеллекта, и способности к обучению в течение их жизни. Владельцы развитых домашних животных, которые помогают своим питомцам в развитии их сознания, и выражения их умственных способностей, предоставляют своим питомцам возможность или потенциал в сознании, чтобы перейти и сохраниться. Да, они не делают нравственный вклад для Бога-Высшего, но, тем не менее, они предлагают осмысленное существование, и связь, и продолжение к вам, смертным, которые имеют сознание и способность к расширению развития и эволюции вашего сознания. Это вопрос невероятной глубины по сравнению с тем, что вы знаете, и уже изучили. Многие из ваших домашних животных просто сотрутся в земле, как пыль и пепел; перейдут только некоторые, из наиболее развитых животных.
Вики: Я думаю, что это один из самых полных ответов, которые мы имели на этот вопрос. Спасибо, Монжоронсон и я думаю, что это дает некоторую надежду.
Теперь я собираюсь перейти к другой теме, и у меня только один вопрос. Он имеет отношение к модели устойчивого развития, которая была передана от Сонджа совместно-творческим командам. Некоторые задались вопросом о происхождении трех основных ценностей жизни, равенства и роста, используемых для анализа наших убеждений и наших ожиданий, а также для использования планирования будущих действий. "Откуда они пришли?" Не мог бы ты рассказать нам больше о происхождении или значимости трёх ценностей и почему они были выбраны для этого процесса?
10. Устойчивое развитие
Три основные ценности устойчивого развитияМОНЖОРОНСОН: О, несомненно! Вы помните, что Сонджа дал их вам в его работе с экспериментальной со-творческой группой Эвегрин [Evergreen], Колорадо. Теперь, где Сонджа их взял? Такой твой вопрос, не так ли? (Да.) Сонджа взял их из архивов устойчивых миров. Устойчивые миры это те, которые вошли в ранние фазы эпохи Света и Жизни, те, которые имеют один язык, одну культуру, одно правительство, одну расу. Эти три ценности наиболее легко опознаются и узнаваемы в этих мирах. Эти ценности получены из многовекового изучения опыта работы с эволюционными мирами, где есть самосознающие смертные, которые наделены либо Фрагментом Отца, Фрагментом Сына или Фрагментом Духа, что является частью ратификации Духом Истины, который даётся миру, которому посвятил свою жизнь Посвященческий Сын, [или] один из Сынов-Авоналов. Эти три ценности являются не только историческими, но и трансцендентальными, находящимися над материальной, смертной, экзистенциальной, экспериментальной жизнью смертных в материальных мирах. Они, - вы могли бы сказать, - высечены на архивных стенах ваших моронтийных записей. Они (посмеиваясь) являются "Азбукой цивилизационного существования", которая преподаётся в моронтийном мире.
Вики: Я думаю, что в будущем, другие могут спросить, почему мы начинаем с этих трёх ценностей. Так что за это тебе большое спасибо. (Пожалуйста.)
Монжоронсон, это обсуждение смерти и умирания приводит к другой озабоченности и другой теме, которую я хотела бы исследовать с тобой, и это "пожилые" в нашей культуре. Какова твоя оценка в отношении ухода и обращения с пожилыми людьми в нашем обществе?
11. Старение
Уход и обхождение с пожилыми людьмиМОНЖОРОНСОН: Я размышляю, как устроить ваш уход за пожилыми людьми, среди различных, сотен или тысяч планет, и в рамках различных сотен культур вашей собственной планеты. Ваше отношение в вашей культуре является ограниченным, и не является тем, что имеется в многочисленных других культурах в вашем мире, кроме того, есть места в вашем мире, которые копируют некоторые из лучших практик более развитых миров и обществ. Ты хочешь, чтобы я подискутировал об этом или чтобы я дал вам оценку в ответ на твой вопрос?
Вики: На самом деле ты предвосхитил мой второй вопрос, который звучит так: Можешь ли ты дать нам несколько хороших примеров в наших культурах, которые подсказали бы нам о том, как лучше заботиться и обходиться с престарелыми людьми?
МОНЖОРОНСОН: Я был бы рад. В худших случаях, в вашем мире есть увольнение пожилых, как являющихся "неподходящими" и "несущественными" к остальной части общества. Они являются "отходами" по отношению к основной части вашего общества, и это отношение, по меньшей мере, является презренным и недобрым. Более полезной является ориентация на гораздо большую ответственность в тот период, в который все вы войдете. Некоторые из вас войдут в него со слабоумием; вы будете не способны заботиться о себе; у вас не будет возможности принять душ, или одеться, или накормить себя. Вы, на самом деле, будете как автомат во многих отношениях. Многие из переключателей будут выключены и станут неактивными. За лицами из этой группы могут доброжелательно ухаживать в учреждении, которое отвечает их потребностям.
Существует еще одна группа лиц, которые продолжают оставаться быть сознательными, которые продолжают быть членами своего общества, вносящими свой вклад, и те, которые могут помочь себе. Многие из них имеют ослабленное тело и механизм тела, но компетентную работу ума. Важно, чтобы у этих людей, достигших того возраста, когда их физические тела начинают заканчивать существование, мозг был бы способен функционировать и начал заниматься восхождением на тот мостик, который ведёт к переходу в загробную жизнь. Слишком часто, есть отношение, что те, кто ослаблен, те не "присутствуют". В большей части вашего мира нет подготовки к старению, к началу процесса перехода. Вам не нужно иметь религиозную жизнь, либо наследие, чтобы это делать, но вам нужно увидеть эту жизнь как один шаг в потоке сознания очень долгого восхождения, бесконечного жизненного опыта. Это основная позиция и направление навстречу старости и грациозной смерти.
Зачастую существует разобщённость между живущими и молодыми, и теми, кто стареет и приближается к периоду умирания и смерти. Это плачевно; прежние многодетные семьи, которые существовали во многих ваших культурах, обеспечивали гораздо более здоровую перспективу жизни, старения, вступления в период приближающейся смерти, так и жили. Дети в расширенных семьях живут вместе, видят этот процесс и знают, о чём всё это. Жить одному, жить в небольших бытовых условиях или отдельно от других в континууме жизни, не может считаться здоровым – социально, или духовно, или эмоционально. Здоровые культуры рассматривают этот период как неизбежный, и готовятся к нему. Да, есть много людей с ослабленным умом, или слабоумных, и о них заботятся должным образом.
Мои ответы возможно колеблющиеся и разнообразны, и это потому, что так редко можно увидеть социально здоровое, эмоциональное, интеллектуальное участие во всём этом процессе рождения, жизни, роста, созревания, выхода на пенсию, становления пожилым и умирающим. Это просто непрерывный процесс, за исключением тех, кто находится в начальных и развитых стадиях слабоумия, это процесс жизни с радостью, активно, насколько это возможно, пока тело окончательно не ослабеет до той точки и некто решит отказаться от транспортного средства и выбрать другое, моронтийного типа.
Вики: Я полагаю, что ты затронул эту тему лишь слегка, но, возможно, мы могли бы поговорить более подробно. Я также полагаю, что нам не хватает некоего понимания о психологических и духовных потребностях людей пожилого возраста. Например, уход и восстановление здоровья, которое мы им обеспечиваем, порой оказывается каким-то стерильными и искусственным. Это заставляет меня задаться вопросом, что потребности не удовлетворяются. Какая деятельность или события могут служить нам лучше, когда мы входим в более поздние стадии нашего пожилого возраста?
МОНЖОРОНСОН: В здоровом обществе и со здоровыми людьми это происходит как само собой разумеющееся. То есть, пожилые знают, чего они хотят, и стремятся к этому, и они просят об этом, они ищут это. Вы видите, что в вашем обществе есть люди, которые слишком много смотрят телевизор. Они продолжают смотреть телевизор, пока они не умрут. Есть много потребностей пожилых людей, но есть гораздо больше потребностей у тех, кто находится в активном среднем возрасте, которые не стремятся рассматривать эти варианты. Вам нужно беспокоиться о тех, кто намного моложе, об их поисках того, как они могут выразить себя в своей жизни. Те лица пожилого возраста, и с хорошим умом, безусловно, не держат свои пожелания в себе, а делятся ими; а те, у кого притупился разум в течение их продолжительной жизни, не будут выражать свои потребности, так как они раньше этого тоже не делали.
12. Любопытство
Ваше общество не способствует любопытствуВаше общество не способствует любопытству. Ваше общество не открывает возможности индивидов. Ваше общество во многом похоже на тех стольких многих людей, находящихся в психиатрической больнице, смотрящих телевизор, блуждающих под действием наркотиков, о которых заботятся в их жизненных потребностях, и о которых во всём остальном ухаживают опекуны. Я не подразумеваю, говоря об этих вещах, что у вас поголовное общество тупиц, которым ничего не интересно, или не любопытны, и далее в жизни не знаете, как выразить свои потребности и их удовлетворить. Твой вопрос во многом очень колючий, потому, что он заставляет нас обратиться к критике вашего текущего общества. Ваше текущее общество не является устойчивым в том виде, в котором оно существует, и вы видите, что доказательством этой неустойчивости является жизнь тех, кто уже в возрасте. Конечно, те элементы, которые являются устойчивыми, выражены и очевидны в пожилых людях, которые остаются любопытными и выражают свой потенциал, и по-прежнему стремятся исследовать себя и свою жизнь.
Вики: Позволь мне убедиться, что я это понимаю: То, что ты рассказываешь нам, в основном заключается в том, что некоторые из проблем, которые присущи нашему уходу за пожилыми людьми вытекают из того как мы живем нашу жизнь в молодом возрасте. Это верно?
МОНЖОРОНСОН: Наиболее определенно, это так. Я ценю твой уточняющий вопрос.
Вики: Это открывает большое направление, особенно, когда мы говорим о семьях. Потому, что я вижу семью как одну из основных корней этой проблемы, не так ли, Монжоронсон?
МОНЖОРОНСОН: Именно так.
Вики: Ты хотел бы что-то пояснить для нас?
13. Слабоумие, Семья
Как избежать начала слабоумия в семьеМОНЖОРОНСОН: Без сомнения, я бы хотел. Источник семьи - мать, отец и дети - обеспечивает среду, с помощью которой огромный, бесконечный, внутренний, врождённый потенциал ребёнка может быть изучен, и это является периодом возможности, чтобы подвергнуть ребёнка различным ситуациям обучения, включить их любопытство, вместо того, чтобы его подавлять, отвечать на их вопросы, а не говорить им, чтобы они успокоились. Такое воспитание, которое начинается в источнике семьи, обычно проявляется в среднем возрасте через недостаток быть любопытным, и изучать свой собственный потенциал, когда они уже живут сами по себе и ответственны за своё собственное развитие, образование и жизнь. Это становится видно ещё более наглядно у пожилых людей, которые сидят и ничего не делают, в отличие от тех, кто остается быть активным.
Одно из самых лучших противоядий по отношению к слабоумию у пожилых людей, является активная интеллектуальная, социальная, и культурная жизнь, где личность всегда заинтересована в изучении этих любопытных вещей жизни, которые у них есть. Вы можете видеть, что будет развиваться в человеке, если вы четко понимаете истоки своего детства. Только те, кто являются особенными в самостоятельности своей жизни, направляя свою жизнь в зрелом возрасте, могут преодолеть ограничения, которые были даны им, были наложены на них в их детстве. Эти индивидуумы, как правило, остаются исключительными в их взрослой жизни, и в более поздние годы, и в своей старости. Они значительно выделяются в кругу пожилых людей, находятся ли они в учреждениях, или они участники жизненных ситуаций, или в домашних условиях. Очень важно, чтобы всё большее количество людей начинали исследовать свой потенциал, и начинали становиться ответственными за изучение этого потенциала, и оставались бы любопытными на протяжении всей их жизни. Делая это, они сделают весомый шаг, чтобы оставаться активными умственно, социально, в общении и интеллектуально в свои пожилые годы.
Вики: Ну, Монжоронсон, у меня ощущение, что мы на пороге целостной картины. Спасибо тебе за соединение всех этих точек в единое целое. Я думаю, что всё было очень информативно, очень полезно, и мы услышали всё, что было нужно услышать.
Как ты сказал, что когда кто-то приближается к старости, то часто они испытывают степень забывчивости и слабоумия, и многие из них также возвращаются к детскому состоянию. Есть ли объяснение или причина этому - умственная или духовная, чего мы не знаем?
МОНЖОРОНСОН: Я начну снова с детства. В детстве, когда детей учат, и они учатся, и они сильно ограничены в социальном, культурном, семейном и личном плане, и поэтому они носят эту "куртку", эти ограничения на их жизни, на протяжении всей их жизни, и до самой старости. Многие, у кого есть умственные способности выбрать отмену многих из этих ограничений, чтобы позволить себе жить по-детски, быть дурашливым, быть индивидуалистическим, чтобы быть весёлым и жить в радости; чтобы видеть и участвовать в жизни радостно и шутливо. Когда человек входит в свои годы старения, то он меньше обращает внимание на мнение других людей, но желает жить в мире с самим собой, без мнения своих родителей или других авторитетов, говорящих раздражённо в их сознании. Существует избавление от этих ограничений.
С другой стороны, для тех, кто вступает в слабоумие, имеют те обретённые качества, которые были с ними очень долго, отпечатавшиеся более глубоко, нежели те, которые были обретены недавно. Детское поведение, это то поведение, которое сохранилось из прошлого. Это простые радости жизни — вы можете увидеть человека в его 80 лет, играющего на полу, складывающего кубики и играющего с машинками. Это то, к чему он может иметь отношение. Философские элементы жизни и духовные элементы, которые он ранее познал в процессе жизни, будут им оставлены без внимания, и более не удержатся; они менее значимы. И точно также, вы увидите женщин, играющих с куклами и играющих в "домик", воспроизводя те события, которые у них были раньше. Для старого человека на полу, играющего с кубиками, возможно он строит корпорации, и играет, и проектирует автомобили, которые он делал однажды. Вы никогда не знаете, что происходит в голове человека в этот период старчества, особенно в голове тех, кто испытывает эпизоды слабоумия.
Вики: Это снижается завеса восприятия у лиц пожилого возраста, которая увеличивает их способность к восприятию близких, которые ушли, заставляет меня задуматься. Означает ли, что это также облегчает им восприятие и общение с другими небесными существами, такими как ангелы?
МОНЖОРОНСОН: Да, это так. Однако, не многие обучили себя, или были обучены легко общаться с теми, кто в загробной жизни. Это процесс наиболее сходный с приёмом/передачей, но на самом деле, они визуализируют ту сущность, которая с ними. Многие, которые осознают эту завесу и испытали завесу, и то, как она становится тоньше, зачастую разговаривают с теми, кто находится в загробной жизни, в моронтийном мире. Это есть начало их обучения для жизни на другой стороне. Это начало обучения в понимании уроков материальной жизни, которые были им даны в их ранние годы. У тех, кто приближается к смерти, есть много вопросов об их жизни. Это те эпизоды, которые являются незавершёнными, - такие отношения, которые остались не разрешенными или без завершения. Есть много опыта в земной жизни, который поддаётся расшифровке теми, кто переходит, и может быть объяснён усилиями тех, кто пришел в гости из потустороннего мира. Это может быть важным этапом в подготовке для этого.
Вы увидите этих личностей, которые находятся за завесой, которые подходят к завесе и удаляются от неё, и снова возвращаются и приближаются, как те, которые находятся в материальном мире приглашают их поесть, или искупаться, или отдохнуть, или одеться. Те люди, которые находятся в материальном мире, зачастую совсем не осведомлены, что происходит, и часто настроены враждебны по отношению к опыту того, кто умирает. Это весьма прискорбно, поскольку это создает диссонанс, разрыв энергии закрытия; это ломает уравновешенный поток континуума духовного опыта личности. Это не приятно указывать, что они психически больны или безумны, или они утратили свой разум, когда пожилые люди, которые приблизились к завесе, говорили с их тетей, или с их дядей, отцом или матерью, братом, сестрой или с кем-либо из предков, которые уже ушли. Существует такое враждебное восприятие завесы, но, друзья мои, вы, которым сейчас 30 или 20 лет, которые полностью погружены в материальный мир, вы живёте с вуалью также. Она просто толщиной с фут, и вы даже отрицаете её существование.
14. Опыт
Смерть, медитация и мистические переживанияМОНЖОРОНСОН: Для тех, кто медитировал, и имел мистические переживания, это гораздо легче принять. Это является частью легкости смерти, что те опекуны принимают эту реальность, и, по сути дела, этому помогают. Вы помните, что я дал рекомендации помочь тем, кто умирает, чтобы испытать те изменённые состояния сознания, более понятно, более грамотно, более сознательно, чтобы было легче в это вовлечься. Это часть процесса умирания сознательно. Это может быть возвышенным и поучительным опытом, когда сделано с открытостью мышления, с миролюбием, нежели чем враждебностью аудитории и окружения. Ты понимаешь?
Вики: Я действительно понимаю, и я думаю, что ты дал нам большой объем знаний, который расширил наше понимание. Я думаю, что это хороший момент, чтобы завершить нашу сессию. Я уверена, что в будущем у меня будет больше вопросов о престарелых людях.
15. Завершающие слова
МОНЖОРОНСОН: Я надеюсь, что у вас будут вопросы тех опекунах, которые ухаживают за пожилыми людьми. Это было бы полезно. Ты когда-то чуть ранее спрашивала о подобном, и на этот раз это получилось.Вики: Хорошо, да, и это в свою очередь поможет нам определить, что мы можем сделать сейчас. Я действительно ценю эти практические советы. Я подготовлюсь к нашей следующей сессии. Еще раз спасибо, Монжоронсон. Я действительно ценю твоё присутствие, и твою открытость в ответах, которые ты нам даёшь. Это очень ценится не только мною, но это выражено многими читателями также. Огромное спасибо. (Пожалуйста).
Монжоронсон - Смерть и пожилые люди - 13 апреля, 2010 – Группа Северного Колорадо, США
Приёмник/Передатчик: Даниэль Рафаэль
Сессия: 13 апреля, 2010
Перевод с английского: Евгений (30 апреля 2016)
Num:
223
1 Comment
Евгений, спасибо тебе за
Опубликовано пользователем Godwin
Евгений, спасибо тебе за интересный перевод. Здесь я впервые узнал, что некоторые животные тоже могут перейти в обительский мир. По старению, здесь тоже много нового.