Беседы Новой Эры 65 – Индивидуальное и мировое развитие

Макивента Мелхиседек, Планетарный Руководитель
Темы:

  1. Начало шести основных ценностей
  2. Технологическое развитие опережает нравственное и духовное развитие
  3. Связь между культурным и духовным развитием
  4. Влияние церкви на моральную устойчивость и духовный прогресс
  5. Учения Даламатии
  6. Будущее вторичных рас
  7. Новая мораль, используя шесть базовых ценностей
  8. Распространение принципов социальной устойчивости
  9. Забота о нашем мире

Приёмник/Передатчик: Даниэль Рафаэль, доктор философии
Члены команды: Роксана Эндрюс, Михаил Мак-крей, и студент

21 марта 2016

МАКИВЕНТА: Доброе утро, это Макивента Мелхиседек. Добро пожаловать в новый день. Почти кажется, как будто есть новый поворот в вашем мире, не так ли? Это период Пасхи, Вербное воскресенье только что прошло, традиционный еврейский и христианский праздник, и начинается Новая Эра. Мы открыты для ваших вопросов, если они у вас есть.

1. Начало шести основных ценностей

ММК: Я не понимаю, поскольку ранее, за последние несколько лет, я не слышал о шести базовых ценностях и устойчивых обществах. Можешь ли ты объяснить это для меня, пожалуйста?

МАКИВЕНТА: Оригинал о трёх базовых ценностях был опубликован в 2008 году, и три ценности-эмоции были опубликованы в начале 2014 года. Продолжай свои вопросы.

ММК: Вели ли ранее какие-либо разговоры об этих трёх или шести базовых ценностях наши великие мыслители прошлого?

МАКИВЕНТА: Нет, они были открыты для вашего мира только недавно посредством экспериментальной команды, ведомой Этим Человеком [речь о Даниеле Рафаэле; прим. перев.], и они прибыли через Мелхиседека, Сонджа (Sondjah), поскольку они экспериментировали этой командой в развитии окружающей обстановки. Ранее, не было никаких упоминаний об этих ценностях, существующих в вашем мире—о них приблизительно догадывались ученые. Доктор Маслоу [Dr. Maslow] создал “Теорию Иерархии Потребностей”, что, когда один набор потребностей удовлетворён, то тогда приходит в жизнь другой набор потребностей. Он только ссылался на наличие чего-то другого, что было изначальной причиной для переосмысления потребностей. Теория человеческой мотивации очень стара, но не было никакой точности в отношении того, каковы были первоначальные причины для мотивации людей, чтобы делать, действовать, вести себя, и решать, как они это делают.

ММК: Таким образом, эти ценности даны нам, как в ситуации эволюционного откровения?

МАКИВЕНТА: Да, это так. Нет никаких научных, социальных исследований, которые были бы проведены в поддержку этой ценностной теории мотивации. Доказательство их действительности заключается в том, что они самоочевидны, после того, как их существование было выявлено.

2. Технологическое развитие опережает нравственное и духовное развитие

ММК: Я не понимаю, как мы смогли развить такую высокую технологическую культуру в условиях отсутствия нравственного и духовного развития. Можешь ли ты объяснить это для меня, пожалуйста?

МАКИВЕНТА: Это интересно, не правда ли? Это удивительно даже для нас, что ваше общество, ваша цивилизация просуществовала так долго, как она существует, основанная на технологическом материале эволюции, которая создала гигантское оружие уничтожения, наряду с гибелью многих миллионов людей в прошлом веке, вызванным этими изобретениями. Стойкость человеческого духа является доказательством, его выживание является свидетельством того, что эти ценности врожденные для человека, что люди стремятся улучшить качество своей жизни, и, что это было истолковано, по крайней мере, за последние два столетия с помощью материальных средств, и растут во врожденном потенциале каждого индивида. Это было принято как необходимый шаг, чтобы улучшить качество вашей жизни, хотя это не было указано в качестве главной ценности человеческого прогресса. И базовая ценность равенства имеет также большое влияние на материальный прогресс. Не было достаточного образовательного и социального научного исследования, чтобы поддержать существование этих ценностей, как имеющих видное присутствие в человеческом духе и человеческой мотивации.

Теперь, эти ценности могут быть использованы для обеспечения проверки критериев по совершенствованию образовательных программ, и чтобы помогать семьям растить детей, которые счастливы и удовлетворены, довольны жизнью, и, которые хотят мирно вырасти в своём потенциале. Да, это звучит как тавтологическая и онтологическая загадка, но ценности доказывают себя сами, чтобы они существовали в поведении человека; они становятся самоочевидными, когда кто-то начинает их испытывать и тестировать их на фоне истории человеческого прогресса. Ваш мир находится в кризисе, как вы знаете, и сейчас самое время для ваших обществ, вашего вида, чтобы начать применять эти ценности к развитию конструктивных, позитивных программ—социальных образовательных программ—которые содействуют растить детей вашим индивидуумам и семьям, чтобы стать счастливыми, содержательными, и довольными лидерами—политически, экономически и социально—настолько, что ваш мир сможет изменить свою культуру, от культуры насилия к культуре мира и сотрудничества.

3. Связь между культурным и духовным развитием

ММК: Спасибо. Являются ли развитие культуры общества и духовное развитие в некоторых отношениях связанными?

МАКИВЕНТА: Да, они определенно связаны между собой. Что смутило в этом наблюдении, это материализм вашей культуры, а также религиозно жёсткая власть церквей, будь они христианские, православные, или другие религии.

4. Влияние церкви на моральную устойчивость и духовный прогресс

ММК: Я не уверен, что я понимаю, как религия собирается стать убедительным фактором моральной устойчивости и духовного прогресса в ходе нынешней смуты. Не мог бы ты это объяснить для меня, пожалуйста?

МАКИВЕНТА: Я попытаюсь это сделать, но кратко. Церкви имеют авторитарную, доктринёрскую основу для их существования. Хотя богословы, такие как иезуиты, экспериментировали, обсуждали, и много писали о Церкви и учениях, и так далее, Церковь не изменится до тех пор, пока влияние социально устойчивой культуры не начнёт давить против самоутверждающих, традиционных церковных доктрин. Будет много дискуссий внутри Церкви о понимании основных ценностей социальной устойчивости, что они являются врожденными для человеческого рода, и что они были созданы как «подарок от Бога» на их языке, чтобы помочь мужчинам и женщинам, и обществам расти в их полной связи с Богом. Эта последняя фраза будет довольно значительным скачком для них, но для церкви будет необходимостью помогать людям, чтобы потом иметь личные взаимоотношения с Присутствием Бога в них, что является “первоисточником” для всего врожденного человеческого потенциала.

ММК: Считаешь ли ты, что церкви, на самом деле, будут в состоянии использовать шесть основных ценностей в воспитании масс людей для более тесных отношений с Богом?

МАКИВЕНТА: Да, просто потому, что они представлены в весьма светской манере, и что нет никакого конфликта с учением церкви, или с богословскими принципами, что Бог является Творцом всего хорошего.

5. Учения Даламатии

Студент: Доброе утро, Макивента. (Макивента: Доброе утро.) Когда я читала раздел Учения Даламатии—надеюсь, ты потерпишь меня, так как я все время возвращаюсь к Учениям Даламатии—и я могу связать то, что происходит сегодня в современной цивилизации с разделом, посвященном десяти группам, которые были созданы во времена Учений Даламатии. Это очень похоже, и это стоит того, чтобы перегруппироваться и начать снова? Для тебя это звучит правильно?

МАКИВЕНТА: Это не начало заново, но это начало того, что применимо к этой Эпохе.

Студент: Так, с Учениями Даламатии, они вводили новые понятия медленно, и это именно то, что я понимаю так, мы и должны делать с шестью основными ценностями?

МАКИВЕНТА: Да, это так.

Студент: Другой вопрос в том, что у меня есть целая концепция шести основных ценностей, которые, как нам говорят, являются врожденными у всех людей, что началось с Учений Даламатии?

МАКИВЕНТА: Это началось специально, как вклад в виды Гомо Сапиенс.

Студент: У меня есть еще вопрос: на стр. 1013 (Книга Урантии, 92:7.6), говорится о качестве религии, указано как “уровень ценности—преданность.” Не мог бы ты объяснить эту фразу?

МАКИВЕНТА: Я отложу ответ на этот вопрос. Когда я дал вам задание прочитать эти Документы в Книге Урантии, то вам было указано использовать эти Документы как пример материалов, чтобы вы могли провести исследования для дальнейших своих вопросов. Не нужно глубоко копать в этих страницах с такой дотошностью, а используйте эти документы как пример, чтобы двигаться вперёд по книге, где вы хотите открыть для себя вопросы и ситуации, чтобы разработать запрос, который имеет дело с человеческой социальной психикой и духовно-религиозными отношениями друг с другом, и вашим обществом. Последующие Документы являются более эзотерическими, и не обязательно применимы к нашей дискуссии. Что мы хотим, чтобы вы сделали, это расширить ваше мышление о прошлом по этим Документам, какие были вам заданы, и с нетерпением ждем нового текста, в котором вы задаёте вопросы.

Студент: Благодарю тебя, сэр; я ценю это объяснение; он мне очень полезен. Сейчас у меня больше нет вопросов. Спасибо большое.

6. Будущее вторичных рас

Рокси: Макивента, есть письмо, которое я получила от одного из читателей Книги Урантии, кто является членом расы Индиго. Я собираюсь прочитать его постскриптумом сначала, так, чтобы было понятно, почему я читаю всё это.

Постскриптум: “Если ты не хочешь представить мои мысли и вопрос, пожалуйста, хотя бы прочитай это Макивенте, ради его интереса и мои мысли, чтобы они были записаны во Вселенной”.

“Поскольку ВСЕ вещи возможны для нашего Отца Бога Вселенной и факт того, что нет ничего нового в Божественном Царстве Рая или творческий процесс...

“Возможно ли для смертных, родом из планет, претендовать на роль нового, или неизвестного нам пока типа Тринитизованного Сына-Создателя или Дочь-Создателя с «пред-человеческим-опытом»?

“Это был бы ПОЛНЫЙ Круг Опыта, позволенному человеку животного происхождения, стать Сыном-Создателем, чтобы самому создавать человека животного происхождения. Полный Круг Опыта!

“Это может быть "Вторичный" тип Тринитизованного Сына-Создателя с Христом Михаилом, будучи "Первичным" типом Сына-Создателя.

“Это был бы новый тип Сына-Создателя, Тринитизованного Сына-Создателя «пред-человеческого-опыта» Райской Троицы, Тринитизованный Сын-Создатель с предсмертным опытом.

“Поскольку нет ничего нового в Божьих творческих способностях, я могу вообразить этот вид Тринитизованного Сына-Создателя «пред-человеческого-опыта», который уже существует где-то в Большой Вселенной.

“Если это так, ух ты! Это было бы так здорово и это вселяет в меня надежду. Если нет, ну, это может означать, что НЕ ВСЁ можно или желательно в Божьем Царстве.

“Конечно, я задаю этот вопрос, так как я стремлюсь повзрослеть и быть похожим на моего Отца-Брата Христа Михаила Небадонского, просто как сын, который хочет быть похожим на своего отца.

“Я бы назвал мою Локальную Вселенной Индиголон [‘Indigolon’] с моим первым Созвездием, записанным как Гринатиатек [‘Greenatiadek’], и моя первая Система была бы зарегистрирована как Оранжатия [‘Orangatia’].

”Я назвал их в честь и как признание вторичных рас Большой Вселенной, поскольку я сам имею происхождение ‘преимущественно’ от индиго расы Урантии”.

(Подписано) STuTe.

МАКИВЕНТА: Ура, за твой замечательный вопрос! Он хорошо продуман, и твои рассуждения точны в том, что они соответствуют ряду наших собственных размышлений о том, что будет происходить в Седьмой Стадии Завершения Большой Вселенной, и седьмого развития для Завершителей. Твой вопрос, это то, о чем мы размышляем, и многие думают об этом в течение многих миллионов и миллиардов лет, и твои мысли об этом предвидят твой собственный выпуск, и твоё собственное участие в Корпусе Завершения, и, в равной степени, ты будешь ждать со многими миллиардами и триллионами других личностей Завершение Седьмого Этапа Большой Вселенной. То, что ты предполагаешь, это очень возможно в наших собственных рассуждениях, и мы верим, что понадобится весь Корпус Завершения и многое другое, чтобы поддержать развитие Седьмого Этапа в регионах внешнего космического пространства, которые сейчас организуются.  Ещё раз спасибо, за твой замечательный вопрос. Хорошего дня.

Рокси: Ох, ему понравится этот ответ! С того времени я получила от него ещё три письма. Он выражает глубокую и искреннюю боль, и душевные муки по поводу того, что Книга Урантии описывает “одарённость” вторичной индиговой расы, как “наименее прогрессивной”, “вырождающейся", “отсталой,” “плохо приспособленной к окружающим условиям”, “низшей” и “менее чем”. Он также крайне озадачен тем, что происходит на других обитаемых мирах. У тебя есть утешение, какое ты можешь ему дать?

МАКИВЕНТА: То, что ты описываешь, это процесс, который создаёт сильное перемешивание между расами, который ведёт к социальному прогрессу и цивилизационной устойчивости. Должны быть средства для доминирующих рас, чтобы улучшить свои собственные способности для роста и саморазвития. Это является не согласующимся для вас, живущих на Урантии, поскольку ваши расы не были ведомы через этот процесс на протяжении тысячелетий. То, что вы видите в собственном мире, вследствие этого, не имеет большого смысла для вас, так как это вызывает огромную тревогу и истребление среди людей. Те, кто из смешанных рас, которые включают каждого человека на этой планете, не имеют истинной идентичности, кто они, их цель и намерение для их расы. Это весьма прискорбно. Этот ответ мог бы быть более подробным, но я оставлю его таким на данный момент.

Рокси: Я уверена, что он был бы благодарен даже за большее объяснение, потому, что эта тема его очень беспокоит.

МАКИВЕНТА: Принимая во внимание автора вопроса и заинтересованное отношение, его роль не является такой, чтобы стремиться исцелить его расовые различия или трудности в течение его жизни на Урантии. Используй своё социальное положение, свои личные эмоциональные, физические, умственные, и культурные ситуации в качестве среды для своего собственного роста. Не будь чрезмерно обеспокоенным тем, что думают другие, но тем, что твой Настройщик Сознания думает о тебе по поводу твоей жизни. Ты несёшь ответственность, как волевое существо, о котором нужно заботиться в течение этой жизни, в сочетании с твоим Настройщиком Сознания и Ангелом-Хранителем. Ты здесь для того, чтобы расти; ты здесь не для того, чтобы искать свои собственные дефекты, или придираться к своей внешней ситуации, и вести об этом полемику, а скорее—и также просим тебя этому не следовать—но скорее возвыситься над этим, как ваш Учитель, Иисус, который посоветовал бы тебе стать целостным и совершенным в контексте твоей собственной жизни, без необходимости ссылаться в твоё общество, или как твоё общество относится к тебе. Ты знаешь, кто ты на самом деле, что ты являешься талантливым Божьим Сыном, живущим в наиболее трудном обществе, в наиболее трудное время в вашем мире. Мы надеемся, что эти слова ободрят тебя решить твои конфликтные отношения о социальной среде вокруг тебя, но заставят стремиться стать цельным и завершенным в твоей жизни, которая является огромным усилием и наибольшим удовлетворением, которое твоя душа может получить от совместных усилий тебя самого, твоего Настройщика Сознания, и твоего Ангела-Хранителя.

Рокси: Спасибо большое, Макивента. Ещё один человек прислал мне вопрос, довольно длинный, так что я перефразирую его. Она обеспокоена содержанием углекислого газа и кислотного уровня в океане, и действительно ли это заставит нас потерять нашу морскую флору и фауну. У тебя есть ли какие-то комментарии по качеству наших океанов в настоящее время, и что с ними может случиться?

МАКИВЕНТА: Я предпочту ответить на этот вопрос не прямо, поскольку за период жизни автора вопроса это решение не завершится, или сценарий исцеления океанов, или их кончины. Мы советуем тебе обратиться к истории твоей планеты, где было множество случаев, где флора и фауна ваших океанов была почти полностью уничтожена, вплоть до менее чем 2% от своего первоначального заселения, но возродилась через много миллионов лет, чтобы стать более целостной и совершенной. Беспокоиться и переживать, и заламывать руки по поводу ситуации в вашем мире в будущем, не имеет никакой пользы или важности для твоей собственной жизни, но вместо этого лучше стремиться делать то, что ты можешь, чтобы помочь вашему миру сейчас, прикладывая усилия, что твоя жизнь может предоставить для её улучшенного состояния.

Рокси: В её последнем вопросе, она хотела бы знать, будет ли какое-либо вмешательство, предпринятое со стороны Вселенной, чтобы этого не произошло с нашими океанами.

МАКИВЕНТА: Это вмешательство уже существует и оно на своём месте.

Рокси: Это все вопросы, какие у меня есть на сегодняшний день.

7. Новая мораль, используя шесть базовых ценностей

МАКИВЕНТА: Я снова повторю, что ваш мир сейчас находится в значительном переходном периоде, и это возможности, которые неистовствуют в вашем мире для многого хорошего, также как для многих разрушений и трудностей. Это зависит от установки человека, или вдумчивости и осмысления личностей и организаций, чтобы изменить, как будущее будет развиваться для вашего мира. Это чувство безысходности, которое вы имеете как личность, или как организация, не будет служить вам хорошо, но вы должны дать себе возможность, чтобы сделать то лучшее, что вы можете. Используйте новую мораль, используя шесть основных ценностей вашего вида, которые являются для вас врожденными, которые бы повели далеко, чтобы сделать ваше общество органическим продолжением лучшего принятия решений человека.

Тут должен быть возможный союз между природой ваших организаций и природы ваших видов, которым вы бы жили, как индивиды, и чтили бы ценности, которые были даны вам как личностям, и как виду, и что они хороши для ваших организаций и обществ, чтобы также начать жить по этим ценностям. Когда это будет  происходить, то вы увидите, что ваши институты, ваши организации, и ваши общества начнут двигаться в сторону становления самоподдерживающимися. Для вас очевидно, как и для нас, что природа вашего мира является неустойчивой, и, что сейчас происходит балансировка этого уравнения.

8. Распространение принципов социальной устойчивости

То, чего не хватает, это многих новых элементов, которых будут происходить спустя годы, и которые начнут развиваться более быстрыми темпами. Важно, что работа и распространение принципов социальной устойчивости, и его сообщение морали начинают становиться более широко распространёнными и рассеянными в вашем мире. Мы, со своей стороны, делаем многое, чтобы сделать это возможным, так как многие организации в настоящее время изучают социальную устойчивость, как неодушевленную часть более крупной темы устойчивости и материальной устойчивости. Мы продолжаем, с Всевышними, оказывать большое влияние на организации, являются ли они одним или двумя индивидами, работающими в сообществе, или в США, или даже в более крупных организациях, чтобы содействовать пониманию взаимосвязанности вашего вида и ваших обществ с вашим миром и друг с другом.

9. Забота о нашем мире

Пока вы не поймёте ваши отношения друг к другу, и вашу связь через ваш генетический код, вы не поймете необходимость заботы о вашем мире, поскольку когда вы заботитесь о вашем мире, то у вас есть потенциал выживания, как материальных существ на материальной планете. Когда вы начинаете понимать эти ценности, которые помогают вам стать интегрированными, социальными существами, то вы начинаете понимать необходимость использования этих ценностей, чтобы стать целыми и полными, как социальные существа, по отдельности и как общество. Только это, тогда, подготовит вас, чтобы стать духовно полноценными личностями, даже на низких уровнях моронтийного существа в вашем мире. Вам предстоит многое обдумать и многое сделать в своей жизни; ваша беспомощность не поможет вашему миру. Спасибо и хорошего дня.


Макивента Мелхиседек - Беседы Новой Эры 65 - 21 марта, 2016 - Даниэль Рафаэль, Колорадо, США
Принято: Даниэль Рафаэль, доктор философии
Сессия: 21 марта, 2016

Перевод с английского: Геннадий (26 марта, 2016)

№: 

215

Раздел транскриптов: 

Tags: