Макивента Мелхиседек, Планетарный Князь и Планетарный Руководитель

Темы:

1. Можно ли переусердствовать с сочувствием и состраданием?
2. Вопрос по теме геев, будет освещён в одной из будущих сессий
3. Крах предыдущих цивилизаций
4. Содействие программам Корректирующего Времени в пределах церкви
5. Наркомания - это не болезнь
6. Как ещё мы можем помочь?
7. Раздвоение личности
8. Создание системы охраны психического здоровья
9. Вопрос о ДНК откладывается
10. Психическое, физическое и духовное здоровье
11. Гипноз
12. Энергии бессилия
13. Возможен ли духовный рост с темными энергиями?
14. Изменение бессознательного мышления на сознательное мышление
15. Завершающиеслова на установление мира для каждого

Приёмник/Передатчик: Даниэль Рафаэль, доктор философии
Члены команды: Роксана Эндрюс, Михаил Мак-Крей, и студент

14 декабря 2015

МАКИВЕНТА: Доброе утро, это Макивента Мелхиседек и я рад быть здесь с вами.

Мы открыты для вопросов, если они у вас есть.

1. Можно ли переусердствовать с сочувствием и состраданием?

Рокси: На тему сочувствия и сострадания, существует ли точка, в которой они могут быть преувеличены? Я говорю о младенцах, которые родились со страшными врожденными дефектами, которые требуют хирургические операции, одну за другой, в течение многих лет, и, тем не менее, они не имеют хорошего качества жизни. Или люди, которые держат травмированное животное живым, хотя оно очень сильно пострадало. Причина, по которой я задаю этот вопрос, из-за комментария об “отправлении на тот свет” психически тяжелобольных или преступников, что кажется, является трудным понятием для смертных, чтобы с этим справиться. Не мог бы ты поговорить об этом, пожалуйста?

МАКИВЕНТА: Да, я был бы рад, и твой вопрос является очень важным. Сочувствие и сострадание становятся избыточными тогда, когда они служат и успокаивают эмоциональную вину или эмоциональную тревожность человека, который отвечает на эту трудную ситуацию. Это основной ответ на твой вопрос. По большей сути наш ответ заключается в том, что сочувствие и сострадание являются обычно чем-то личным, и это хорошее место, с чего начать, когда вы думаете о социально устойчивом обществе, особенно для будущих поколений. Редко, когда смертные в повседневной жизни принимают решения с осознанием того, что их решения будут иметь последствия, или будет напрямую или косвенно влиять на будущие поколения. 

Важно, что когда общества начинают принимать ценности социальной устойчивости, то они также принимают обязательства социальной устойчивости. Ваши граждане начнут понимать, что есть решения, которые помогают развивать социальную эволюцию своего общества, своей общины, своей семьи и индивидуумов. Есть решения, которые не имеют ни положительного или отрицательного эффекта, и, что они будут также понимать, что есть индивидуумы, которые принимают решения, наносящие ущерб интересам общества, особенно те, которые являются социальными хищниками, которые наносят огромный вред отдельным лицам, группам и обществу. Одна из главных обязанностей общества, государства или сообщества, которое принимает обязанности продвижения к социальной стабильности, это оказывать помощь и поддержку индивидуумам, чтобы вносить вклады в устойчивость самих себя, семей и общин. Другая, это показать способ жить в нейтральном поместье, которое не имеет какого-либо негативного эффекта для кого-либо, ни позитивного, ни негативного. Общества имеют очень серьезную ответственность действовать в интересах всего народа, чтобы делать моральные решения, которые были бы неэтичными и аморальными, если бы они были сделаны индивидом. 

Общества, которые обычно представлены своими правительствами, имеют обязанность удалить лиц, которые являются пагубными, и которые являются социальными хищниками этого общества. Акцент делается на движении вперед, зрелости, и эволюции обществ и сообществ, и условий, в которых живут семьи. Когда семьи находятся под угрозой причинения физического вреда, финансового урона и других актов хищничества, тогда это останавливает рост и зрелость общества. Люди и общества не являются зрелыми, когда они живут в страхе. Это очень очевидно, когда вы видите в вашем мире такие ситуации, будь то в США, или в Африке, или на Ближнем Востоке - или в других местах. Люди не растут, не процветают, не преуспевают, не зреют и не развивают свой врожденный потенциал, когда они живут в страхе. 

Общества, другими словами, несут ответственность за то, чтобы удалить лиц, которые доказали свою пагубность и вред для общества. Я не буду вдаваться в категории хищного образа жизни, но некоторые из них существуют в структуре семьи, и в школах, и в других местах. Реакция общества может показаться чрезвычайно суровой, но мы, с другой стороны, ценим, что в мире, подобном Урантии, развивается социальная структура. Урантия - это социальный организм, который должен заботиться о самом себе. Когда вы посмотрите на ваш мир в этом плане, то вы можете понять, насколько примитивен мир, в котором вы живёте, на самом деле. Это не печальная ситуация или хорошая ситуация; это просто ситуация, которая нуждается в предусмотрительности и сознательном обдумывании, и готовности принять социальные меры, чтобы защитить будущие поколения своих граждан. 

2. Вопрос по теме геев, будет освещён в одной из будущих сессий

Рокси: Спасибо. У меня также есть три вопроса, присланных нашими читателями. Первый говорит: “Я очень благодарен за твою поддержку в представлении моих вопросов в Беседах Новой Эры. На этот раз у нас была небольшая дискуссия на нашем форуме, в “Обучающей Миссии в России”, по подготовке вопросов. 
Одного читателя нашего форума волнует, что гей-движение растёт очень быстро на Западе и особенно его лоббирования во властных структурах на законодательном уровне. Он говорит, что элита является движущей силой, которая раскручивает маховик гей-движения. Его вопрос: 
Каковы последствия для каждого человека и цивилизации в целом, потенциально опасных для базовых семейных отношений, отношений между полами таких законодательных введений во многих государствах на Урантии, как ювенальная юстиция и легализация гей-движения?

МАКИВЕНТА: Спрашивающий, несомненно, поставил свои вопросы очень хорошо. Я бы попросил его разбить эту последовательность утверждений на все те вопросы, которые ему любопытны. Это может быть один, два или три; это может быть девять, десять или двенадцать вопросов. Мы были бы рады заняться этими вопросами, и помочь вопрошающему. Мы просим, чтобы он оказал содействие нам, развивая свои вопросы таким образом, чтобы помочь нашим читателям разобраться в ситуации, о которой он рассказывает, и как отвечать на вопросы, что приведёт к большей ясности для всех.

3. Крах предыдущих цивилизаций

Рокси: Я думаю, мы должны закончить с этим вопросом позднее.

«Другой читатель интересуется опытом  предыдущих цивилизаций в вопросе нарушения ими принципа достижения трех основных ценностей и эволюционного развития, отклонения от которых привели их к краху. Макивента, чем ты можешь поделиться об этом?» 

МАКИВЕНТА: Прежде всего, спасибо за твой вопрос; это был хорошо продуманный вопрос. Отвечая на него, следует обратить внимание не только лишь на три основные ценности, которые должны быть решены. До сих пор, ни одна нация, ни одно общество, ни одна администрация правительства, династия или империя никогда не начинали своё существование с намерением, откровенно, сознательно созданным намерением, чтобы стать устойчивыми на века и тысячелетия вперёд. Даже форма демократии Соединенных Штатов не была сформирована с откровенным, сознательным намерением—намерения были выдуманы, что очень опасно. Стратегические намерения, которые предположены и не раскрыты, являются игровой площадкой для большего хаоса позднее, и беспорядка прогресса. Общества могут пересмотреть свои начинания путём рецензирования или откровенного заявления, какие будут их намерения. Во-первых, для Соединенных Штатов, завуалированными намерениями были - стать суверенным, независимым государством; а во-вторых, установление демократической формы правления. Эти два намерения были предположены. Они наиболее легко идентифицируются, благодаря истории своего народа, по тем причинам, за которые они сражались в Войне за Независимость (Американская революция), и начиналась писаться Конституция. 

Без намерения для устойчивости, нет никакого способа, чтобы иметь видение, миссию, действующую философию, и так далее, чтобы вести их по направлению к этой цели. 

Вторая крупная ошибка всех предыдущих обществ и цивилизаций, наций и империй, и так далее, в том, что они не были обучающимися организациями. Они не имели институциональный способ пересмотра своих неудач и своих успехов, и распознавания причин успехов или неудач. У вас есть ученые, в недавнем времени, за последние 30 лет, кто пишет о “Типе два, двойной петле, обучающихся организациях”. Это очень важная часть схемы устойчивости ваших наций, обществ, и городов, и общин. Если нет намерения для долгосрочной устойчивости, и нет никакого метода извлечения уроков из накопленного опыта, то тогда, конечно, провал преодолеет даже самые неожиданные обстоятельства, чтобы вызвать упадок общества и его распад. В настоящее время, это положение наиболее развито, в мире зрелых демократий сегодня. 

Вы можете видеть в Соединенных Штатах, что их ранняя эволюционная форма созрела до своего максимального предела замысла, и что они больше не способны развиваться дальше. Необходимо проанализировать и пересмотреть своё происхождение, и вдумчиво, добросовестно начать процесс планирования более развитой формы демократии. Далее, вы обнаружите, что когда это будет сделано зрелыми демократиями, то они проделают этот путь легче для развивающихся, начинающих существование демократий, чтобы буквально пропустить несколько десятилетий, с тем, чтобы стать более зрелыми и развитыми в их демократических процессах. 

4. Содействие программам Корректирующего Времени в пределах церкви

Рокси: У них ещё один вопрос: На предыдущей сессии Макивента нам сказал, что можно привлекать существующие организации (или быть в них) для продвижения программ «Корректирующего Времени» Христа Михаила. Русская Православная Церковь является значительной организацией, чьей главной целью своей работы является всяческая помощь Христу, чьим именем церковь и называется. Можно предположить, что многие служители церкви знают о сегодняшних усилиях Христа, и, возможно, некоторые из них читают эти материалы. Макивента, что ты мог бы сказать этим людям, служителям Господа?

МАКИВЕНТА: Ты приблизился к одному из самых крепких, сильных бастионов консервативной религиозной и духовной эволюции. Было бы серьезной ошибкой начать работать над изменением такой религиозной глобальной организации, как эта. Она начинается с личностей; если у тебя есть возможность доступа к любому из руководителей в различных эшелонах Церкви, то ты можешь иметь личные разговоры с ними, касающихся устойчивости и процветающего устойчивого существования Церкви, стремясь вдохновить их этими новыми концепциями Христа Михаила. 

Мы бы дополнительно посоветовали, или прежде всего, что ты начнёшь привносить эти ценности в процесс принятия решений в организациях, в которых ты состоишь. У скольких многих организаций, к которым вы принадлежите, имеется сознательное намерение, которое было бы откровенно написано, и доступно для членов, чтобы она стала устойчивой на десятилетия и века вперед? Вы обнаружите, что почти никто этого не делает. Это является предположением что, если и когда организации продолжают ведение дел так, как они это делают, то они будут продолжать так же бесконечно в будущем. Это является просто глупостью, и это очень ребяческая точка зрения живучести организаций. В организациях, к которым вы принадлежите, вы можете иметь на них огромное влияние, прививая им эти простые понятия, чтобы их включать в их деятельность: Одна из них - стремление стать устойчивой организацией; а другая - стать обучающейся организацией за счёт анализа предыдущего опыта, текущего опыта работы в отношении успехов и неудач.

Вы начали досконально понимать сущность устойчивости; в то время, как ваш вид является самоподдерживающимся в будущем, а общества - нет. Общества зависят от деятельности и устойчивости организаций, поддерживающих общество, и, конечно, от отношений и поведений индивидуумов, находящихся в этих организациях, и вне этих организаций в обществе. В конечном итоге, должно быть отношение ответственного участия, чтобы гарантировать, что будущие поколения будут жить настолько комфортно, или ещё более хорошо, чем вы живёте сегодня.

Рокси: Спасибо. Это все вопросы, которые у меня есть на данный момент.

5. Наркомания - это не болезнь

Учащийся: Макивента, не мог бы ты поговорить с нами о следующем, что в нашем обществе мы используем слово “зависимость”, и это рассматривается как “болезнь”. Это не дает людям никаких возможностей помочь себе. Не мог бы ты рассказать об использовании ярлыка подобно этому, или каких-либо ярлыках?

МАКИВЕНТА: Да, я был бы рад; спасибо за твой вопрос. Прежде всего, наркомания - это не болезнь. Это комплекс форм поведений, повторяющихся и привычных для индивида. Гнев и ярость, сексуальная зависимость, и так далее, являются выбранными методами поведения некоторых индивидов, которые стали привычными, и приученным источником адреналина, естественным, но деструктивно “высоким”. Существуют химические вещества в вашей культуре, которые вызывают физическую зависимость, а некоторые устанавливают психологическую зависимость, являются ли они безрецептурным лекарством, или же, являются ли они наркотиками, купленными на улице, или будь то алкоголь, который легко приобрести в любой точке мира. Эти химикаты создают пагубную привычку зависимости в жизни человека. Пагубные привычки, которые нас больше всего волнуют, являются пристрастиями по выбору, будь то фетиш, или же страх наступать на трещины в тротуаре, страх толпы, и так далее. Они являются приобретённым поведением, они действительно приобретены личностным самоукреплением мышления индивида. Этот тип мышления может быть отменен посредством многократного повторения, коррекцией мыслительных практик, и указаний от тренеров на противоположные цели. Некоторым людям можно помочь гипнозом, а кому-то через альтернативные психологические терапии. В конечном счёте, это является ответственностью индивида, чтобы осознать своё поведение и быть самонаблюдающим, чтобы это осознать, что является ненормальным и непродуктивным, и что они несут личную ответственность, как смотритель своей жизни, чтобы сделать что-то для своей реабилитации. 

Когда вы исцелите свою жизнь подобным образом, то вы поймёте, что ваш высший разум, ваше сознание воля-ум отвечает за заботу о теле и сознании, и что оно думает, и как оно думает. Это процесс, который чрезвычайно поднимет ваши общества в зрелость ваших социальных структур, когда он станет распространённым. К тому же, число людей, которые являются самонаблюдающими, очень, очень небольшое, и другие могут заметить, что у них есть эти пристрастия в поведении и мышлении, но они не пришли к сознательному пониманию, что они ответственны за то, чтобы их изменить. Это еще один фактор социальной незрелости на отсталой планете. 

Как вы можете видеть из нашего обсуждения сегодня, Христос Михаил уверенно наметил довольно сложный курс реабилитации для вашего мира, и он также работает на других мирах, которые были в карантине. Как же вам повезло, что Христос Михаил имел здесь, на этой планете, своё седьмое посвящение, как Иисус, и что он сделал крупный вклад в реабилитацию, реформацию мира со-творчески, с вами. Это проект, который будет иметь огромное влияние для Бога Высшего, и на все эпохи, которые последуют в Большой Вселенной. Это смелый проект, такой, который не без своих проблем, но такой, где есть прогресс, который поддается измерению. Наш опыт здесь будет очень полезным в будущем. И, да, мы измеряем прогресс в вашем мире, хотя ваш мир сталкивается с большими трудностями, и где миллионы людей находятся в огромном бедственном положении.

6. Как ещё мы можем помочь?

Студент: Спасибо, Макивента. Так, есть ли что-нибудь ещё, что мы можем сделать, чтобы помочь, кроме социальной устойчивости?

МАКИВЕНТА: Для людей, которые имеют пагубные привычки?

Студент: Для нашего мира.

МАКИВЕНТА: Ты самый влиятельный человек, каким ты можешь быть в твоей ситуации прямо сейчас. Ты единственный человек, который живет в довольно маленьком сообществе, и ты уже имел большее воздействие и влияние на твоё сообщество, чем у тебя было в предыдущие десять лет. Эти небольшие шаги в служении другим, в конечном итоге, имеют кумулятивный эффект, который будет влиять на умы и повернёт культуру вашего общества.

7. Раздвоение личности

Студент: У меня есть другой вопрос, и он связан с раздвоением личности. Есть ли такая вещь, как раздвоение личности?

МАКИВЕНТА: Безусловно; это очень сложное расстройство. У тебя есть дополнительные вопросы, какие ты хотел бы задать по этому поводу?

Студент: Да, я бы хотел, пожалуйста, чтобы ты,—если можно—обсудил раздвоение личности.

МАКИВЕНТА: Я считаю, мы уже обсуждали это ранее на этом форуме, и есть записи в предыдущих транскриптах о множественном раздвоении личности. Вкратце, это индивидуум, который был в разных обстоятельствах, которые послужили причиной создать новую личность, чтобы защитить его от текущей ситуации, даже если она находится в его собственном сознании. Рассматривайте это как альтернативу наркомании, когда человек не хочет стать зависимым от героина и забыть о мире вокруг него, но просто замыкается внутри себя, чтобы создать новую реальность.

8. Создание системы охраны психического здоровья

Студент: У меня есть другой вопрос о нашей системе охраны психического здоровья. Как же нам прийти к созданию системы охраны психического здоровья, которая является социально устойчивой?

МАКИВЕНТА: Безусловно, лучшим способом будет нанять профессионалов, которые имеют духовные склонности. Огромная трудность с изменением или перемещением культуры из психотерапевтической культуры, является сложность, поскольку она настолько интеллектуально ориентирована. Ваши преемники будут видеть в своей жизни грандиозные перемены в терапевтических методиках и теориях. Ваша психотерапевтическая культура находится сейчас на её самых ранних стадиях. Имеется вливание духовно ориентированных людей, которые вносят большой вклад в психотерапевтические теории. Они, в конечном итоге, выявят тесную связь между высшим разумом, или присутствием Бога в душе каждого человека, и способности индивида принести мир в его жизнь. 

Мы желаем вам быть здесь достаточно долго, чтобы увидеть полный поворот событий, где ваша культура начинает осознавать, что построение сильных умов и психического здоровья в характере людей начинается в детстве. Оно начинается ещё в утробе матери, и даже до этого, что психическая устойчивость часто является развитием обстоятельств. Да, большинство людей рождаются со скрытым качеством в психическом здоровье, имеющем некоторые сложности, которое не проявляется до тех пор, пока некоторые травмирующие обстоятельства не станут больше, чем могут вытерпеть психические/эмоциональные способности личности. Это также говорит о необходимости иметь мир в семье, где каждый несёт ответственность перед другими и собой, чтобы помочь в ментальной социальной/эмоциональной/духовной и физической стабильности среды их обитания. Все эти вещи влияют и затрагивают психическую устойчивость личностей. Глобальная точка зрения психического здоровья станет лучше известной для этой культуры, тем не менее, есть сложность её вливания в семейную динамику и образование, и, фактически, в вашу образовательную систему вашей культуры.

Твой вопрос направлен к самому сердцу умственной/эмоциональной/социальной стабильности всего общества. Многие аспекты психического здоровья являются частью социальной культуры. Об этом не думали раньше, но это, безусловно, имеет место. Вы начинаете видеть, как травмированные и израненные солдаты, которые приходят в себя от травм войны, возвращаются к жизни, живя как разбитые, взъерошенные и расколотые люди, и что они сталкиваются с такого же рода трудностями в семьях их происхождения, в их дружбе, и в их семьях, которые они сами создали. Я благодарю тебя за вопрос, и как ты можешь видеть, можно легко развить 45 вопросов из моего заявления.

9. Вопрос о ДНК откладывается

Ученик: Да, спасибо, Макивента. Есть ещё один из моих вопросов о людях, которые ушли на войну и в ней участвовали. Как это влияет на их ДНК?

МАКИВЕНТА: Давайте это оставим для другого разговора, пожалуйста.

10. Психическое, физическое и духовное здоровье

Студент: Ладно, тогда у меня есть другой вопрос: Если ты вносишь психическое здоровье, физическое здоровье и духовное здоровье под один компонент социальной устойчивости, будет ли это хорошим курсом для действий, или они должны быть по отдельности?

МАКИВЕНТА: (Смеется.) Вполне наверняка! Да, есть единство, которое должно быть подчеркнуто для молодых пар, которые планируют завести собственных детей. Это идеальное место для создания единства хорошего психического здоровья, которое начинается с родителей—по крайней мере, в их понимании—так, чтобы они могли учить своих детей и воспитывать своих детей в мирной обстановке. Мы знаем, однако, что есть люди, которые были воспитаны в очень трудных условиях, но всё же стали способными вполне замечательно растить своих детей, несмотря на трудности, которые у них были в их собственном детстве. 

Студент: Я не знаю, я могу ошибаться, но начиная с социально устойчивой системы—и я могу видеть объединение психического здоровья и физического здоровья без того, что довольно многие людей расстроятся—но духовное здоровье я считаю, должны быть его частью, но будет много людей, которые будут думать, что будет недостатком, чтобы с этого начать.

МАКИВЕНТА: Необходимо сделать четкое различие между институционализированными практиками религии и духовности, которые выступают за мир и спокойствие. Конечно, люди хотят спокойствия и мира в их жизни, и в их семьях, и для других людей, и должны осознавать практики, которые могут предоставить эти результаты. Буддисты и Даосы, и многие другие, живут в мире и видят мир в мире, и принимают решения, которые поддерживают мир. Они понимают медитацию, спокойствие, душевное равновесие и созерцание, и все те практики, которые могут принести мир. Мир можно обеспечить путем принятия решений индивидов в их жизни.

11. Гипноз

Студент: Не мог бы ты, пожалуйста, поговорить об эффективности гипноза в психических заболеваниях?

МАКИВЕНТА: Да, кратко и неглубоко. Гипноз полезен для противодействия пагубным поведениям. Гипноз может перекрыть проблемы психического здоровья, но это не решает истоки или причины тех проблем психического здоровья. Не рекомендуется использовать гипнотические практики, чтобы перекрыть травмы психического здоровья, но следует обратиться к ним более напрямую. Как я уже сказал, гипнотическая терапия очень полезна для адаптации пагубного поведения к таким, которые являются позитивными и конструктивными, или даже до их полного устранения. Это даже полезно в некоторых случаях средних привычек, как вы, возможно, знаете.

12. Энергии бессилия

Студент: Мне трудно это сформулировать, но я постараюсь, как смогу, об энергиях бессилия, с которыми мы подсознательно связываемся, есть ли способ, чтобы мы могли их осознать, чтобы мы с ними не соединялись?

МАКИВЕНТА: Пожалуйста, не мог бы ты повторить более четко с самого начала?

Студент: Энергии бессилия, с которыми мы подсознательно соединяемся: Есть ли способ, чтобы мы могли их осознать, так, чтобы мы с ними не соединялись? Имеет ли это смысл?

МАКИВЕНТА: Да. Опять же, это будет поверхностный ответ на очень сложный вопрос. Человеку, который испытывает трудности в своей жизни, можно посоветовать помолится или пообщаться со своим Настройщиком Сознания, своим Ангелом-Хранителем, и другими духовными существами Божьей Иерархии Света, чтобы они оказали ему содействие в очищении каких-либо мыслей, или моделей мышления или энергий, которые могут быть вредны для него. Мы обнаружили, что часто бывает так, что индивидам могут быть неизвестны какие-либо трудности или вред темных энергий вокруг них, так, что они не думают много об этом, но они предпринимают превентивное вторжение в эту область, и обращаются за помощью к серафиму, чтобы помочь им быть в стороне от любых вредных энергий, которые могут быть с ними. Им часто становится известно об улучшении в их жизни, и начинают жить осознанно в свете, и без полного осознания заранее, что они жили в присутствии мрака или темных энергий. Личностям, имеющим открытый ум, который не ограничен определенными институциональными ограничениями своего мышления, чаще всего помогают в огромной мере, этими предупредительными мерами. Ясно ли это тебе, или нет?

13. Возможен ли духовный рост с темными энергиями?

Студент: Да, это так. Я думал в моем сознании, может ли расти человек лишь только духовно в своей жизни с этими темными энергиями, которые он мог бы иметь с собой, и не знать о них? Мог бы он просто расти духовно без борьбы с ними?

МАКИВЕНТА: Да, определенно. Как это происходит, это надо жить в свете; жить в мире; быть открытым и восприимчивым ко всем хорошим вещам в вашей жизни, и отбросить любые ограничения в вашем мышлении, являются ли они негативными эмоциями, негативными мыслями и энергиями враждебности, сожаления, волнения и беспокойства в вашем уме. Проживание в текущем моменте, безусловно, это способ жить в присутствии Света Христа Михаила в вашей жизни, и в вашем разуме. Вы можете буквально уничтожить тьму, живя исключительно в этом свете. Ваш фокус должен быть нацелен на то, чтобы поступать хорошо; думать о хорошем; говорить о хорошем, и жить в текущем моменте. Спасибо за твой вопрос.

Студент: Спасибо! Почему я так думал, это из-за расширения прав и возможностей разума, что случилось со мной лично: Я рос не зная, что у людей были проблемы за спиной. Это так хорошо, что ты об этом сказал, потому что я думаю, что ты можешь просто идти вместе по жизни, не принимая ни одной из этих вещей. Если они не существуют, они не существуют для вас. Имеет ли это смысл?

МАКИВЕНТА: Да, это очень похоже на некоторых людей, которые могут пойти к стоматологу без получения какой-либо анестезии для удаления полости и сверления своих зубов. Это такого же рода жизнь, что боли не существует.

Студент: Значит, всё это сводится к силе мысли?

МАКИВЕНТА: Да, что вы держите в своём уме, формируется в вашей жизни.

Студент: Спасибо! Огромное спасибо! У меня больше нет вопросов.

14. Изменение бессознательного мышления на сознательное мышление

ММк: Очень хорошо. У меня есть один вопрос. Макивента, недавно ты предложил книгу Джорджа Лакоффа “Не думай о слоне”. Я нашел взгляды Лакоффа на мышление довольно интересными, но у меня есть несколько вопросов, которые я бы хотел задать тебе, если позволишь? По мнению Лакоффа, около 98% мышления происходит подсознательно, или бессознательно, и только 2 % в сознательном уме. Подсознание имеет рамки, метафоры, повествования, прототипы, стереотипы и допущения, которые позволяют настраивать мировоззрение этого человека, которое направляет его сознательное мышление. Это является причиной того, что мы способны мыслить достаточно быстро и практически мгновенно приходить к решениям в нашей жизни. Это очень полезно. Но с другой стороны, эти бессознательные мысли, которые у нас есть, они нам не доступны сознательно, и они создают ситуацию, когда консерваторы и прогрессисты имеют разное мировоззрение, и информацию о том, что консерватор бы принял то, что отличается от информации, которую бы принял прогрессист, потому, что у них разное мировоззрение. К примеру, многие консерваторы до сих пор не верят [в] изменение климата и глобальное потепление, просто потому, что это не рассчитано в их мировоззрении. Я хочу задать вопрос: Есть ли способ изменить сознание людей, или открыть им возможность переключиться с этого бессознательного мышления на сознательное мышление, так, чтобы они могли анализировать собственные бессознательные умы и прийти к лучшим концепциям истины, действительности и реальности, а не просто к предположениям, и информации, которую они собрали на протяжении всей своей жизни, и держат её бессознательно?

МАКИВЕНТА: Да, конечно. Поясню: Мы уже когда-то это объясняли ранее, но твой вопрос содействует нам, как Лакофф бы сказал, “Переформулируйте ваши концептуальные построения таким путём, который понятен для тех, кто держит такие жесткие конструкции в своём разуме». Вкратце, обстоятельства глобального потепления и климатических эффектов оказывают травматическое влияние на мышление многих людей. Это будет также безмерно обострено в результате тектонической активности и вулканизма в вашем мире, когда они начнутся. Деятельность прогрессистов, и тех, кто думает за пределами структурированного мышления, вопрос, который они зададут на современном языке, это: “Как это работает для вас?” Важно, чтобы вопрос был задан или поднят. 

У людей, которые имеют хорошо структурированные, бессознательные мыслительные процессы, со всеми теми рамками в своём сознании, как ты сказал, это никогда не произойдёт с ними, чтобы подвергнуть это сомнению. Когда ты, как личность, друг консервативного человека, который спрашивает у них: “Как это работает для вас? Это работает? Ваше мышление работает на вас? Оно создаёт счастье? Оно создаёт решения? Или вы просто напросто делаете те же ошибки, и воспроизводите те же привычки, как хомяк в клетке хомяка. Вы обязаны помочь этой степенной, и флегматичной, и закристаллизовавшейся душе в пробуждении, задавая ему вопросы. 

Поскольку обстоятельства физической жизни на вашей планете становятся непомерно сложными, то эти вопросы становятся всё более и более острыми. Сегодня, физические катаклизмы находятся впереди других в умах большинства людей, но большинство из вас не осознают, или не осознали социальные катаклизмы, происходящие сейчас вокруг вас. Катаклизм, который мы упомянули ранее об иммигрантах из стран Ближнего Востока и Африки, которые сейчас эмигрируют из своих стран в страны Европы, является катаклизмом огромных масштабов, а воздействие их присутствия не ощущается, и ощутит приблизительно через два…три года. Ко времени наступления 2018 года, Европа будет в огромном потоке и трудности в то время. В ситуациях как в этой, настало время спросить, чем необходимо помочь людям, которые “застряли в своём мышлении”, чтобы они искали большие ответы в этой ситуации. Например, такой, как, - что сопровождает цунами, которые нахлынут в  бассейн Лос-Анджелеса? Задавая им вопросы, которые бросают вызов их образу мышления, это начало развития людей с более открытым умом. Ты, как человек, который может думать “за пределами традиционного мышления” несёшь ответственность, чтобы помочь им это сделать. 

Задай эти вопросы доброжелательно, не с сарказмом или посредственно, а просто дай искренний вопрос, как ты мог бы помочь тем, кто подвернул свою лодыжку, и ты скажешь: “Хорошо, делайте то, и делайте это, и вы можете ходить более легко». Они примут этот совет и помогут самим себе. Задавая эти вопросы дружелюбно, чтобы пробудить их сознание к их обязанностям, чтобы жить грамотно и внимательно в своей жизни, ты бы в будущем оказал большое содействие для всех, кто в этом заинтересован. Это медленный процесс перегиба культур консервативной части общества, будь то политической, экономической или социальной. Ты несёшь ответственность, чтобы задать эти вопросы, чтобы открыть их умы для более широких возможностей, и это, по сути, было бы работой, которую делал Иисус, когда он был здесь на вашем мире.

ММк: Спасибо. Возможно ли для человека, сознательно, через собственное критическое мышление, и задавая вопросы, и используя распознание, и рефлексивное мышление, возможно ли для человека, чтобы на самом деле увидеть его в собственном подсознании, или собственные неосознаваемые ценности, и, на самом деле, достичь и изменить некоторые из тех вещей, которые там происходят, и изменить эти допущения и предвзятые идеи?

МАКИВЕНТА: По существу, да. Ты говоришь об очень высокоразвитом разуме, который способен участвовать в критическом мышлении, и различении на этом уровне. Мы будем возражать против твоего описания “достичь в” или “видеть в” его разуме. Это могло бы изобразить ситуацию, которая была бы за пределами доверчивости других людей, которые не знают, о чём ты говоришь. Ты знаешь, что ты имеешь в виду, но да, проницательный ум, самонаблюдающий разум может “видеть” то, что является продуктивным в его мышлении, и что не является продуктивным. Они могут не уметь анализировать, и составлять диаграммы на доске, что происходит в их уме, но они могут понять, насколько их мышление работает на них, и насколько оно не работает. Когда тебя мучает твой разум, уходящий от его собственной склонности, злясь на кого-то, или будучи обиженным, или что-то сожалея, и беспокоясь о будущем, то тогда ваш сознательный разум искажается. Это является ответственностью вашей воли-разума, чтобы прийти к позиции нетерпимости такого мышления, и совету вашему сознательному разуму, чтобы стать более зрелым. 

Как вы исправите пагубное мышление вашего сознательного разума, это является процессом, чтобы быть в моменте позитивного мышления, и избавить себя от таких негативных моделей мышления. Вы можете так же, как было вам рекомендовано в Книге Урантии, заменить своё мышление на разум Иисуса, разум Христа, разум Христа Михаила. Вы, конечно, не имеете такой возможности сознания, чтобы поглотить безмерность такого рода ума, но картина может быть воспроизведена в вашем смертном разуме, чтобы так сделать. Будучи открытым, и прося ваших ангелов, и вашего Настройщика Сознания, это есть огромное начало для изменения вашего пагубного мышления. Спасибо за твой вопрос.

ММк: Спасибо за твой ответ. Есть ещё вопросы из группы? (Нет.)

У тебя есть какие-либо заключительные слова для нас, Макивента?

15. Завершающие слова на установление мира для каждого

МАКИВЕНТА: Да, конечно. Мы показали вам и обсудили индивида, который самонаблюдает своё мышление и своё поведение, привычки и свои структуры, и, что самонаблюдающий человек может исправить свою жизнь в огромной мере, чтобы продвинуться в направлении мирного мышления, и так далее. Это такой же вид сознания, также способного быть внутри организаций и вашей культуры. Это просто вопрос в следующем: “Мы должны осознавать, что работает в нашем обществе, а что нет, и мы должны предпринять шаги, чтобы удалить те привычки и шаблоны, которые вызывают у нас большие сложности, и украсить, и улучшить, и поддержать те привычки, характер, и образ мышления и жизни, который принесет мир каждому. Другими словами, вы бы стали самонаблюдающими, и вы бы стали обучающейся личностью, [или] организацией, чтобы обеспечить мир. Он начинается с желания преодолеть упрямые склонности в строптивости и упрямстве. Это великие препятствия для созревания эволюции личности и общества. Альтернативы являются очень суровыми при бездействии, если это не делать. Знайте, что мы здесь с вами, и вы получаете квалифицированную помощь от многих духовных существ, которые горят желанием вам помочь, когда вы их пригласите. Спасибо, и хорошего дня.

Макивента Мелхиседек — Беседы Новой Эры 59 — 14 декабря 2015 — Даниэль Рафаэль, Колорадо, США — Группа Северного Колорадо
Получено: Даниэль Рафаэль, доктор философии.
Сессия: 14 декабря 2015 года
Перевод с английского: Годвин, 1 января 2016 года