Учитель: Макивента Мелхиседек, Планетарный Руководитель

Темы:

1. Эпоха, которой нужно лидерство
2. Отклик на лидерство
3. Выдвижение индивидуумов во времена кризиса, чтобы они стали лидерами
4. Активно действующие последователи
5. Социально устойчивое общество не является конкурирующим
6. Социальный катаклизм беженцев в Европе
7. Глобальная ситуация будет дестабилизировать многие режимы
8. Смертные, в конечном итоге, ответственны за решения, которые они принимают
9. Путь социальной, политической и экономической эволюции
10. Человеческая история изобилует примерами разрушения человеческих организаций
11. Мега-эго будет пытаться отпугнуть людей от социальной устойчивости
12. Сила социальной устойчивости
13. Гуманные совместно-ответственные отношения между лидерами и последователями
14. Вопрос о законах, как инструмент регулирования
15. Разработка простых законов для высокоразвитого общества
16. В высокоразвитом обществе нет никакого наказания
17. Социальное воспитание это принятие личной ответственности
18. Создание парадигмы культурного изменения в течение десятилетий
19. Важно, чтобы люди имели надежду
20. Как вы могли бы разработать продвинутую нацию с низким налогообложением?
21. Создание анклавов просвещенных, образованных, работающих вместе индивидуумов
22. Путём социальной устойчивости является образ жизни

Приёмник/Передатчик: Даниэль Рафаэль
Члены команды: Роксана Эндрюс, Михаил Мак-Крей и студент

7 сентября 2015

1. Эпоха, которой нужно лидерство

Макивента: Доброе утро, это Макивента Мелхиседек. Приятно быть снова в вашей компании. (Рокси: Нам очень приятно быть с тобой!) Спасибо. Сегодня я хотел бы поговорить с вами ещё раз о лидерстве, но на этот раз как отклик на лидерство и отклик на обстоятельства, которые вас окружают во времени, и эпохе, которой необходимо лидерство.

У вас есть чувство, что такое подлинное лидерство, как оно выполняется, что оно не корыстное, не ищет самовосхваления и специальных льгот, но стремится координировать и активизировать элементы и энергию тех, кто вокруг него или неё, и окружающую обстановку, чтобы вызвать движение к решению в какой-то ситуации или затруднении. Несокрушимое руководство требует, чтобы это происходило многократно в течение дней, месяцев и лет; есть много хороших примеров показанных во время Второй мировой войны, с Уинстоном Черчиллем и другими лидерами демократии и свободы.

2. Отклик на лидерство

Всегда существует необходимость отклика на лидерство, - этот вопрос мы не обсуждали ранее - и что, когда возникает ситуация, и известные лидеры находятся в замешательстве, и не имеют способности, или не показывают каких-либо способностей заниматься ситуацией, то тогда это лежит в умах и сердцах тех людей в стране, чтобы указать на лиц, которые имеют эти лидерские способности, и имеют возможность обеспечить такое лидерство, которое необходимо. Если представители общественности являются настолько глупыми, как те лидеры, которые, кажется, настолько не в состоянии обеспечить лидерство и движение вперёд, чтобы разрешить ситуацию, и если общественность настолько глупа в этом, то не будет никакого отклика и не будет никакого лидерства внутри или снаружи. Одним из намерений Корректирующего Времени, и Обучающей Миссии, и Арбитражной Миссии является развитие подлинного, истинно внутреннего, личного лидерства внутри каждого из вас, персонально.

3. Выдвижение индивидуумов во времена кризиса, чтобы они стали лидерами

Вы, кто следовали этим урокам, в течение этих многих лет, являетесь хорошо обученными в распознании тех, кто является лидером, а кто нет. Вам будет нужно указать на тех скрытых лидеров, которые имеют одарённость и способность, но это не продемонстрировали, или не представили на плоскость вашего общества. В этом можете быть вы, как члены общества, которые ободрят этого индивидуума или индивидуумов, заняться с другими обеспечением идей, касающихся решения проблем. Если у вас нет желания это делать, и никто не выходит вперед, то тогда у вас есть стадо овец без Пастуха. Христос Михаил является вашим Пастухом Небадона, а я являюсь вашим Пастухом Урантии, этой планеты. Мы, однако, призываем вас выдвигать личностей во времена кризиса, чтобы они стали лидерами. Вы должны быть способны обратиться, написать, позвонить по телефону, отправить факс, написать по электронной почте кому-то, чтобы он встал на позиции лидерства, и рекомендовать некоторым индивидуумам выйти вперёд. Они могут быть на противоположной стороне света, которых вы призываете как потенциального лидера и самостоятельно им выдвинуться, и присоединиться к другим, которые имеют качества мыслителей, так, чтобы решения можно было бы начать разрабатывать и осуществлять.

4. Активно действующие последователи

Везде, где есть лидерство, должны быть последователи, те люди, которые имеют ответственность под этим лидерством, чтобы двигать общество или свою группу вперед, чтобы решить некоторые проблемы. Лидерство часто рассматривают как уединенное место и положение; действительно, в большинстве случаев это так. Тем не менее, когда есть лидерство с активными, полными энтузиазма и активно действующими последователями, то тогда нет какого-либо одиночества, но есть единство. Это то единство, к которому мы стремимся, в разрешении проблем Урантии. Вы, которые читали Книгу Урантии видите Дни Света и Жизни и установление нации и планеты в этом статусе, как желанного окончания. Но, чтобы быть объективным и весьма откровенным с вами, дорога к этому с самого начала будет очень бурной, очень трудной, тяжёлой и сложной, поскольку это потребует компромисса за компромиссом со старыми традициями и старыми культурными идеями, о том, каким должен быть мир. Именно поэтому, социальная устойчивость является такой пренебрегаемой, почти отвергнутой идеей, в том, что она является до такой степени "экзо-культурой".

5. Социально устойчивое общество не является конкурирующим

Есть столько многого, что находится в действии за пределами вашей культуры, что это совершенно незнакомо для вас. В некоторых случаях это настолько далеко и отличается от образа ведения дел, с которыми сталкиваются в вашем обществе, что это противно для многих людей. По сути, социально устойчивое общество не является конкурирующим. Оно, в конечном итоге, придёт к точке, где оно будет в состоянии разработать системы внутри системы, и системы систем, так чтобы был непрерывный поток, как фигура цифры 8; он идет вокруг от одного конца к другому, не останавливаясь - это непрерывный поток; он нелинейный. Это есть степень сложности, которую для многих современных умов нужно принять. Концепция денег была разработана до такой степени, что она стала чем-то, за что конкурируют, что-то, что должно быть сложено, даже после того, как все потребности личности, семьи или общины были выполнены, и удовлетворены. Это очень враждебная среда для устойчивости и Дней Света и Жизни.

6. Социальный катаклизм беженцев в Европе

Кажется, есть мало, что нужно довести до вашего внимания о глобальной ситуации вашего мира. Волна беженцев из стран Ближнего Востока и из Африки в Европу будет таким развитием, которое даст последствия на многие, многие десятилетия. Это будет причиной многих социальных и экономических проблем, и даже политической нестабильности в ближайшие годы. Вы не признали это как катаклизм, но это социальный катаклизм. Это во многом похоже на огромное водохранилище за плотиной, и когда происходит землетрясение, плотина трескается, и вода устремляется вперед, разрушая города вдоль поймы реки/русла, не только лишь на километр или два, а на десятки километров, 50 километров, 100 километров вниз по реке. Это социальный катаклизм катастрофических масштабов. Он отразится по последствиям таким образом, что вызовет много неурегулированных вопросов.

7. Глобальная ситуация будет дестабилизировать многие режимы

Вы видели девальвацию юаня в Китае, которая имела огромный волновой эффект. Хотя ваша экономика Соединенных Штатов кажется надежной, то другим странам мира не так повезло. Мы говорили вам ранее, что из-за истории иммиграции и географического развития Северная и Южная Америка были избавлены от многих событий прошлого тысячелетия. Так же и сейчас, есть очень многого в такой же похожей ситуации, что многие из этих социальных катаклизмов, которые происходят и будут происходить, кажется, проходят мимо демократий Соединенных Штатов и Южной Америки. Стабильная экономика и обмен товаров является основой для социальной и политической стабильности, тем не менее, ситуация в мире будет иметь ответные последствия в каждой нации, и будет дестабилизировать многие режимы и администрации.

8. Смертные, в конечном итоге, ответственны за решения, которые они принимают

Все эти события будут указывать на необходимость социальной, экономической, и политической стабильности. Но кто, и как это будет развиваться? Вы помните, что первый мандат отношений между смертными и небесными личностями является таким, что небесные личности не будут отменять решения воли смертных, что смертные, в конечном итоге, ответственны за решения, которые они принимают - и за те решения, которые они не принимают. Это оставляет нам большое пространство для работы с организациями, по мере того, как они встречаются, и принимают решения в своих кабинетах, и комитетах, и так далее. Это является областью действий Всевышних, в Эдемии. Они тесно связаны в принятии решений этих групп и организаций.

9. Путь социальной, политической и экономической эволюции

То, что нас ожидает, это ситуация, которая требует решения такими советами директоров, комитетов, агентств и бюро, когда они видят предметы выбора, движущиеся в направлении социальной, политической и экономической стабильности, в отличие от поддержания текущей ситуации, которая затем будет участвовать в упадке, дезинтеграции и разложении - в конечном итоге, в крушении. Придет время, когда эти группы - и индивидуумы - выберут путь прогресса, и социальной, политической и экономической эволюции, а не поддержание неустойчивых организаций, процессов, и процедур, и политики принятия решений. Это будет переломным моментом в вашем мире, движущемся по направлению к социальной стабильности.

10. Человеческая история изобилует примерами разрушения человеческих организаций

Для того, чтобы подготовиться к этому переломному моменту, должен быть, конечно, новый набор концепций и идей, которые были бы представлены тем группам, чтобы помочь им принять решение. Это будет действительно решение "или/или"; не будет много участвующих вариантов; не будет много альтернатив. Мы стремимся очень ясно дать это понять, что цивилизации, общества, нации, администрации, династии, империи и так далее, все потерпели провал. Вся человеческая история изобилует примерами разрушения человеческих организаций. Это "или"; "или" является привлечением к разработке и формулировании политик и процессов в принятии решений, которые приводят к социальной эволюции, к развитию систем, которые способствуют устойчивости не только лишь для организации, но и для других организаций в обществе.

Эти организации не станут взаимно зависимыми друг от друга, но они станут взаимно вовлеченными в одну инициативу общественной, политической и экономической устойчивости. "Или/или", это чтобы увидеть, что процессы принятия решений ваших организаций являются одной частью из тысяч, которые способствуют непрерывности обществ. Для коммерческих организаций, "или/или" будет выбором между огромным ростом и огромными потерями, или постоянный рост при низких процентах прибыли, которые будут не только на одно или два десятилетия, а на века и тысячелетия. Появление организационной живучести на протяжении десятилетий и столетий, с движением к тысячелетиям, безусловно, должна уверенно начаться в каком-то призыве для индивидуумов и организаций. Жертвой будет мега-эго, которое развивается из организаций, которые наказывают и шагают по плечам тех, которые не столь опытны или конкурентоспособны.

11. Мега-эго будет пытаться отпугнуть людей от социальной устойчивости

Вы увидите большие попытки поднять страх в умах общественности в отношении основ социальной устойчивости. Именно поэтому мы начали на локальном уровне индивидуумов, чтобы можно было понять основы социальной устойчивости, что каждый, любой может использовать этот процесс, чтобы подтвердить его подлинность - либо опасения, - которые будут затуманивать других, чтобы отпугнуть людей от социальной устойчивости. Они будут изображать её как нечто, что является злобно разрушительной. Наиболее определённо, это будет разрушительным для НЕустойчивых процессов, чтобы создать продолжающееся, конструктивное общество, которое создаёт единство, естественно развивающееся из системы систем.

12. Сила социальной устойчивости

Вы более ясно поймёте эти концепции, если вы прочитаете книгу "Пятая Дисциплина" Питера Сенге [Peter Senge, “Fifth Discipline”], которая была опубликована в 1994 году. Это замечательная книга, указывающая путь к интеграции обществ. Ричард Бакминстер Фуллер, это ещё один, кто был социальным реалистом авангарда, который увидел необходимость социальной, политической и экономической интеграции, а не разрушительное разделение, которое мы наблюдаем в ваших обществах. Это является разницей между созданием большого столба из бетона и камней, которые поддерживают друг друга, в отличие от отдельных камней в потоке, которые подпрыгивают и соударяются между собой, и в конечном итоге, истирают друг друга до каменного талька, который виден в горных реках, сходящий с белой, пенистой водой с гор, что состоит из осколков и твердых частиц пород, которые отскочили друг от друга в потоках быстро движущихся рек. Сила социальной устойчивости является силой, которая будет поддерживать Дни Света и Жизни; все части такого общества работают вместе через сознательное усилие, чтобы полагаться друг на друга, и способствовать устойчивости каждого.

13. Гуманные совместно-ответственные отношения между лидерами и последователями

Мы стремимся помочь вам подготовиться к вашей позиции, как последователей. Последователями являются мощными элементами, которые делают лидерство возможным. Без добросовестных вдумчивых, способствующих последователей, лидерство невозможно. Это не лидерство путём силы или принуждения, но руководство как куратора; лидерство, которое способствует ресурсам людей и факторам, в которых они живут, является мощным. Мы не говорим о подлом диктаторском руководстве; мы говорим о гуманном совместно-ответственном отношении между лидерами и последователями, чтобы поддерживать благо каждого. Когда вы выдвигаете кого-то для лидерства, вы должны выдвинуть тех, кто не тщеславен; а выдвинуть тех, кто не ищет украшения для собственного эго, или самовосхваления, или особые привилегии, которые может обеспечить власть.

Я открыт для вопросов, если они у вас есть. (Долгая пауза.)

14. Вопрос о законах, как инструмент регулирования

Рокси: У меня нет каких-либо вопросов по теме лидерства; я думаю, что ты был очень исчерпывающим, но у меня есть вопрос от одного из наших читателей. Один из наших читателей спросил о "законах, которые являются регулирующим инструментом в любой ситуации". Он говорит: "Очевидно, что высокая мораль и духовное развитие может устранить существующие огромные тома законов. По человеческим законам, существуют различные уровни наказания, действующие в качестве инструмента для управления нашим обществом. Это штрафы, заключение в тюрьму, пытки, и даже приговор к смерти. Не мог бы ты раскрыть своё видение на наши законы и решения, по отношению к высокоразвитому обществу? "

15. Разработка простых законов для высокоразвитого общества

Макивента: Я аплодирую тебе за хорошо сформированной вопрос. Он очень вдумчивый и предлагает нам много возможностей, чтобы поговорить о социальной организации и эволюции. В высокоразвитом обществе есть единство между обществами; это единство приходит из самого существования отдельных лиц/людей. Суверенные границы наций, государств, провинций, районов и т.д., является поверхностными и искусственными, и не соотносятся с единством всего человечества. Чтобы разработать простые законы для развитого общества -  глобального общества, - необходимо опираться на факторы, которые являются общими для всех людей. Какие они, которые поддерживали ваш вид так долго? Какими бы они ни были, они настолько прочные, и настолько последовательные, что они являются универсальными, и вневременными, и неуменьшаемыми среди всех людей, и которые являются общностью среди всех рас, культур, всех этнических групп, наций и полов.

Когда законы разрабатываются от этой природы человечества, то тогда вы увидите однородность, даже среди разных народов. Эта однородность складывается из ценностей, которые поддерживали свои виды. Теперь, когда мы говорим о законах, то эти законы созданы руками человека, произвольно, юридической моралью; они обеспечивают систему принятия решений, на основе правовой морали. В случае сегодняшних народов, они являются юридической моралью. Если бы вы использовали ценности, которые поддерживали ваши виды, эти ценности будут создавать мораль на основе ценности, универсальную мораль, универсальный способ совершать последовательные решения среди всех рас, всех культур, всех этнических групп, и всех народов во все времена.

16. В высокоразвитом обществе нет никакого наказания

Продвинутые общества имеют единство между ними; есть интерпретация, которая может применяться к своей нации и своей культуре, но они все основаны на одних и тех же ценностях. В развитом обществе, внимание уделяется поведению индивидуумов, в отношении того, нарушает ли их поведение качество жизни другого. Нарушает ли их поведение способности и возможности другого, чтобы он рос в своём внутреннем потенциале? Нарушает ли индивидуум такое же равенство у других? В высокоразвитом, продвинутом обществе, не существует какого-либо наказания. Наказание является антикварным способом принуждения, уговаривания, убеждения и урезонивания общества индивидуумов к следованию хорошего социального поведения, тем не менее, вы видели на протяжении 4000-5000 лет записанной человеческой истории, что карательные меры не гарантируют послушания, не гарантируют нравственное поведение. Как тогда, вы бы стали убеждать тех людей, которые являются достаточно эгоистичными, чтобы попирать ценности индивидуумов или группы индивидуумов, или всего общества, не наказывая их?

В случае высокоразвитого общества, заключение в тюрьму является НЕприемлемым вариантом. Лишение свободы отнимает ресурсы общества, чтобы поддерживать людей, которые отказываются соответствовать морали этого общества. Возникает реальный вопрос: "Где общество может приступить к ликвидации наказания, как необходимости?" Прежде всего, это начинается с ответственного воспитания индивидуумов. То, о чём ты спросил, как ответ, требует изменения культуры, полного изменения парадигмы культуры, от архаичных основ ваших современных обществ к продвинутой парадигме социального поведения. Она начинается с индивидуумов; она начинается с информирования потенциальных родителей; она начинается с периода половой зрелости, когда индивидуумы являются детьми, приобщёнными к культуре морали их передового общества. Многое из этого является механическим, без понимания смысла; многое из этого будет интерпретироваться; этому будет уделяться много внимания в ваших первичных, вторичных и университетских образовательных программах.

17. Социальное воспитание это принятие личной ответственности

Вы видели, как культура Японии создала многое для социального послушания. В отношении вас, кто живет в Соединенных Штатах, цивилизации Востока видят вас, как кучку "ковбоев". Ваша независимость является причиной большого эгоистичного недовольства от других индивидуумов. Демократии имеют в особенности развитую и расширенную проблему: Как развивать свободу без привилегии; как развивать зрелую обстановку социальной среды, где люди хотят добиться успеха, хотят извлечь выгоду от образа жизни в их обществе. Это начинается с образования студентов до их половой зрелости, по всему миру, используя программу приобщения к культуре, которая их учит, как быть студентом, как быть ребёнком, как быть ребёнком, который зреет к раннему взрослому возрасту, а затем к взрослой жизни. Самым первым элементом приобщения к этой культуре и социальному образованию является принятие личной ответственности за поведение.

18. Создание парадигмы культурного изменения в течение десятилетий

Вы не опустошите ваши тюрьмы с заключенными в течение ночи. Это будет происходит в течение десятилетий. Мы уже говорили в прошлом, что такие культурные изменения займут минимум два поколения, это примерно 40-50-60 лет, чтобы изменить культуру нации. Чтобы изменить культуру вашего мира, это займет, пожалуй, с согласованными усилиями, по мере того, как каждый народ выберет добровольно принять у себя эту новую культуру устойчивости, 200-300 лет. Тогда, ваш мир может быстро двигаться вперед к Дням Света и Жизни в течение одного тысячелетия.

Твой вопрос вбирает в себя полный объем Планетарного Управления. Ответы бросают вызов, в том, что всем людям на планете необходимо управлять собой, чтобы стать ответственным за своё поведение, и действовать соответственно, и научить своих детей, как жить в социально устойчивом обществе. Многие из свобод, которые ваши люди принимают, больше не будут существовать; и они больше не будут существовать, потому что люди хотят отказаться от их. Что будет взамен для индивидуумов в течение этого переходной эпохи? Это будет то, что они увидят надежду в постоянно улучшающемся качестве жизни. Это не будет означать всё большие, и большие, и большие дома, со всё большими и большими закладными по ипотеке; это будет означать, что вы, в конечном итоге, будете иметь своё собственное место жительства, которое подходит для ваших нужд. Это также будет означать, что у вас есть возможность расти, в бесконечном потенциале вашего ума, в течение всей вашей жизни; что образовательное саморазвитие станет от поколения к поколению, означая, что когда вы начинаете учиться, то вы будете иметь возможность учиться и расти в течение всей вашей жизни. Ваше общество будет предлагать, чтобы вы росли в таком потенциале, которым вы "хотите" стать. Вы должны понимать, что ваш потенциал не заканчивает своё выражение с окончанием средней школы или колледжа, или в возрасте 45 или 55 лет. Благодаря постоянному расширению вашего внутреннего потенциала, вы можете переделывать себя снова и снова, в положительных и конструктивных способах, и, делая так, вы будете вносить всё больший и больший положительный вклад в ваше общество. Наконец, вы будете иметь равные возможности, чтобы улучшить качество вашей жизни и расти в вашем потенциале, так же, как и другие люди это делают, как другие люди могли бы, или как они могут.

19. Важно, чтобы люди имели надежду

Важно, чтобы люди имели надежду. Когда вы видите огромную исход людей из стран Ближнего Востока, и из Африки в Европу, то вы видите эти три ценности в живом выражении, людей, стремящихся иметь основы выживания, и затем научиться расти в своём потенциале, и делая так, улучшить своё качество жизни. Элемент неравенства вырисовывается настолько огромным в сознании тех людей, что они имеют так мало, по сравнению с теми, кто имеет так много. Это не то, что они ищут, чтобы перейти с велосипеда на Ламборджини, а просто ходить по улицам, которые мирные, чтобы иметь возможность ходить на работу, или в их местный продуктовый магазин или кафе, мирно. Это было бы огромной роскошью, которая не может быть куплена на деньги, или любым другим способом обмена. Это является условием жизни. И таким образом, чтобы завершить ответ для тебя, в частности, требуется изменение социальных условий, политических условий и экономических условий.

20. Как вы могли бы разработать продвинутую нацию с низким налогообложением?

Я немного тебя подразню со следующим вопросом: Как ты мог бы разработать продвинутую нацию с низким налогообложением? Опять же, ключевым моментом является личная и организационная ответственность. Я оставлю тебя с этим, чтобы ты подумал в ближайшие дни и недели. Спасибо за твой замечательный вопрос. Как вы можете видеть, это бы действительно потребовало, по крайней мере два года, посещения колледжа на полный день, чтобы научить вас основам мирового и планетарного управления. Спасибо.

MMк: По крайней мере, два! (Макивента: По крайней мере)

MMк: Макивента, если я правильно понимаю, приобщение к культуре каждого человека в этой новой - она новая сейчас, - но со временем, когда приобщение к культуре произойдёт, то это будет чем-то, что будет излишне пытаться и проверять, но, по крайней мере будет обоснованным, или будет ощущение, что это хорошо основано в культуре. Мой вопрос такой: Чувствуешь ли ты, что приобщение к культуре принесёт изменение мировоззрения людей в том, что они хотят привлечь в их жизнь, в будущем? Я вижу, что там будет большое количество, как ты говоришь, бурное начало, и, как это пойдёт, как ты ... что будет происходить с теми людьми, которые не хотят изменять свою культуру? Их что,  отправить обратно в школу? Является ли это наказанием за их «неповиновение» из-за игнорирования культуры, или они должны быть отдалены от общества, или как с ними управляться?

Макивента: Ну, молодой человек, ты действительно завязал себя в узел, не так ли? Ты задал, по крайней мере, пол-дюжины вопросов. Для твоего развития, я хотел бы попросить тебя выбрать один вопрос, который бы ты предложил.

MMк: Хорошо. В процессе приобщения людей к культуре, ты намереваешься найти людей, которые будут отвергать приобщение к культуре; как ты будешь с этим справляться?

21. Создание анклавов просвещенных, образованных, работающих вместе индивидуумов

Макивента: Хорошо, это хорошее начало. Спасибо тебе за твой вопрос. Продвинутое общество не принуждает людей. То, что вам надо сделать, это создавать анклавы просвещенных, образованных, работающих вместе людей, которые хотят жить в гармонии, жить в синхронном, симбиотическом существовании с другими в сообществе. Это не так необычно, как это может показаться, поскольку вы уже имеете в вашей стране и других странах преднамеренные общины, но почти все эти преднамеренные общины имеют единственную цель их существования. Одна из старейших намеренных культур это нудисты – люди, которые собираются вместе с целью общения без одежды, и все уживаются с этим хорошо.
 
У вас должны быть преднамеренные общины, которые хотят жить в анклаве, развивать жилищное строительство, район, подразделение, где есть однородность среди них, где они имеют высокоэффективные дома, где есть общие здания, где они едят вместе, по крайней мере, один раз в неделю, что приготавливается и делается с помощью сменяющихся по очереди индивидуумов - всех людей. Есть общая ответственность в этом преднамеренном сообществе. Это одна половина ответа на твой вопрос - это то, что люди хотят жить в гармонии с другими, и в обществе, которое хочет стать социально, политически и экономически развитым, где люди берут на себя намного больше ответственности. Индивидуумы учатся, как стать родителями; они учатся, как приобщить к культуре своих детей так, чтобы их дети в конечном итоге смогли приобщить к культуре внуков и правнуков, и так далее.

Это является системой, процессом построения единства внутри маленькой ячейки индивидуумов, которые имеют намеренную цель, добросовестную намеренную цель, чтобы жить вместе в гармонии, чтобы жить в симбиозе во всех отношениях, кто хочет жить в социально устойчивом сообществе. Для наших целей, это есть ответ на твой вопрос, что люди будут искать друг друга; они будут рекламировать, они будут продавать, они покажут преимущества жизни в социально устойчивом обществе как сообщества, - и они будут не только знать, как это сделать, они будут это делать, и они будут иметь образование, переходящее из поколение в поколение, и материалы, приобщающие к культуре, чтобы научить их, как это сделать.
  
Это не будет вопросом изолированного присоединения; как и это не будет изолированным исключением от других. Это будет возможность для людей, чтобы жить совершенно новым культурным образом, в котором распределены ответственности. Вы строите это из того, что позитивно и конструктивно, а не принуждаете людей, и убеждаете их принять участие. Нам нужны люди Новой Эры, чтобы они были одного сердца, одного ума, одной веры общих ценностей, которые являются общими для всех, кто пожелает жить в мире и гармонии, а не в конфликте и в войне. Спасибо, мы ценим твой вопрос.

Студент: У меня есть вопрос, Макивента. Как общество, мы очень нетерпеливы; мы хотим, чтобы это произошло как можно скорее. Как ты бы убедил людей/человечество, что это займет очень долгое время - сотни и сотни лет, но это произойдет; не сегодня, не завтра, но это будет происходить. Как бы ты убедил их?

Макивента: Вы убеждаете их, показывая им результаты в своей личной жизни, от принятия ценностей, которые являются общими для всех людей; и пониманием тех ценностей и как их различить, как разглядеть и улучшить качество их жизни для себя. В этом очень хороша Буддийская традиция, она это делает на протяжении тысячелетий. Она является образом жизни, которая показывает людям, как жить в мире, а не конфликте; как жить с меньшим, так что, там есть многое из того, что вы могли бы сделать, что вы заслуженно цените других в равной степени и достойны того, что у вас есть. Это не коммунизм, потому, что нет центральной власти. Центральной властью устойчивого развитого общества является индивидуум. Индивидуум должен прийти к пониманию и оценить - тщательно оценить – чем является мирная жизнь. Мирная жизнь возникает путём потери внутреннего конфликта, думая, что они должны иметь больше материальных благ, чтобы ценность была больше, чтобы быть более важным, и так далее, чем другие люди.

22. Путём социальной устойчивости является образ жизни

Действительно, путь социальной устойчивости это путь жизни; это путь жизни, который приносит гармонию для личности в своей жизни, даже в течение нескольких недель или месяцев, и, конечно, в течение лет, и что они хотели бы передать это своим детям и их правнукам, и так далее, и что есть путь жизни, который это приносит. Он начинается с человека. Преднамеренное сообщество начинается с человека, который хочет жить с другими людьми мирно, в согласии и в совместной ответственности. Результатами расширяющегося местного сообщества, людей со сходным мышлением, становится подразделение, а затем становится городом или уездом, деревней, государством, нацией, континентом и миром. Это начинается медленно. Как долго ваша нация знала времена без войны? Из последних 60 лет, сколько лет ваша страна не участвовала в войне? Почти ни одного. Война стала образом жизни, жизнью и бизнесом в вашей стране. Если у вас есть войны, и конфликты, и раздор, то она просачивается в умы, и сердца, и души людей. Точно так же, как необходимо взять паузу от жизни и образа жизни с напряженностью и стрессом, который вы, как индивидуумы развиваете в своей жизни, то точно так же необходимо и общинам, и семьям, и нациям сделать то же самое.
 
На что было бы похоже, если бы твой народ взял паузу от войны в течение 30 лет? Это было бы удивительно! Ресурсы войны отнимают так много от личности, и от устойчивости личности. Вы бы научились, как быть не конкурирующими без войны, без конфликтов. Ответы на твой вопрос всегда такие, что это начинается с индивидуума – индивидуума, который убежден, что это является путём жизни, и он хочет жить с другими людьми, которые думают так же. Твой вопрос и предыдущий вопрос напрямую связаны. Он начинается с личности без заботы о том, как много времени это займёт, но то, что это принимается для людей, чтобы узнать точки зрения счастья, радости и мира в их жизни - не через десять лет или двадцать лет, но сейчас, на этой неделе, на следующей неделе. И так, это начинается в вашей жизни. Награды мышления этого пути, с точки зрения социальной устойчивости, действительно означают также личную психическую, и эмоциональную, и физическую устойчивость.

Студент: Спасибо. Я лично не думал об этом, - я знаю, что это находится в индивидууме - я думал об общей реакции, что произошло несколько раз, когда кто-то излагал это до тебя, что они хотят работать в направлении чего-то, что будет происходить через пять лет – не ста лет. Но спасибо; я понимаю, что ты говоришь.

Макивента: Спасибо.

Перевод на русский: Геннадий (21 сентября 2015)