Макивента Мелхиседек, Планетарный Руководитель/Планетарный Князь

Темы:

1. Обновление новостей о развитии Корректирующего Времени
2. Как улучшить образовательный  процесс для наших детей
3. Специальные образовательные программы
4. Отставание в этике
5. Религии являются интеллектуальным развитием
6. Религии должны двигаться в динамический внутренний опыт
7. Создание корректировок человеческих ценностей
8. Религии находятся в кризисе
9. Перенаселение и наши природные ресурсы
10. Перенаселение угрожает социальной стабильности других
11. Население должно стремиться к идеалам, а не идеям
12. Нацеленность на будущее в области образования и этики
13. Способы трудоустройства для безработных
14. Роль откровений в нашем будущем
15. Настоящая религия личного духовного опыта
16. Институционализированная религия
17. Возрождение цивилизации
18. Права человека связаны с общественными обязанностями
19. Неограниченная свобода опасна
20. Наука, философия и духовный опыт
21. Факторы в ранней цивилизации
22. Даламатия, и шесть основных ценностей
23. Начало работы с шестью основными ценностями
24. Заключительное заявление

Приёмник/Передатчик: Даниэль Рафаэль
Члены команды: Роксана Эндрюс, Михаил Мак-крей, и студент

22 февраля 2016,

МАКИВЕНТА: Доброе утро, это Макивента Мелхиседек. Мне приятно быть с вами снова.

1. Обновление новостей о развитии Корректирующего Времени

Наши разработки идут полным ходом. Это означает, что мы работаем, развиваясь в будущее, мы готовим средства для быстрого раскрытия нашей работы, и как только эти разработки станут завершёнными, то другие разработки последуют быстро. Мы уже говорили это ранее, и скажем это снова, что время не ждёт, что времени очень мало, оно уходит, и что гибкость даже для Божеств и для бессмертных, для Небесной Сферы и Духовной Сферы ограничивается бренными потребностями мира, который в боли. Таким образом, наша работа будет становиться всё более и более целесообразной, пока мы не одержим верх над инвестированием наших программ в вашем мире, и станем влиятельной силой, чтобы не доминировать, но воздействовать на смертного, бренного, материального мира вокруг вас. Это займёт некоторое время, и разворачиваются тысячи, если не десятки тысяч разработок по всему миру для приема сообщений Христа Михаила, которые смертные бы поняли, и они могут даже не опознавать, что они происходят от Христа Михаила в Корректирующем Времени.

Да, ещё раз повторюсь, что это сообщение слишком расплывчато, оно нечётко, оно неопределенно, оно не имеет никаких доказательств, которое вы можете видеть вокруг вас, но вы это увидите, и вы будете знать, от кого это, когда это станет очевидным для вас в ближайшем будущем. Мы благодарим вас за возможность обратиться с этим сегодня утром.

Если у вас есть вопросы, пожалуйста, обращайтесь сейчас с ними к нам.

2. Как улучшить образовательный  процесс для наших детей

ММк: Расскажи, пожалуйста, подробнее о том, как мы могли бы улучшить образовательный процесс для наших детей и молодых взрослых?

МАКИВЕНТА: Да, чтобы повторить то, что мы уже говорили много раз раньше, это начинается с родителей; это начинается с информирования родителей, что и как нужно общаться, и приобщать к культуре своих детей с информацией, которая поможет им выжить как социальным существам, меж-личностно и  внутри-личностно с самими собой, со своей семьёй и с обществом. Самые начальные шаги, это просвещать, информировать и обучать родителей, как это делать.

3. Специальные образовательные программы

ММк: Спасибо. Есть ли какие-то специальные образовательные программы, которые ты мог бы предложить?

МАКИВЕНТА: Они существуют, но они не организованы; они не имели намерения формировать или воспитывать родителей, как это делать. Это должно быть намерение какой-нибудь образовательной организации, которая не зависит от общественного и академического образования в мире. Это потребует некоторого независимого посреднического агентства, которое может собрать, и организовать, и критически сравнивать, и опубликовать материал, и обучать учителей, как учить и обучать родителей, и родители научатся, как применять это в своей семейной ситуации. Это одна из самых выдающихся программ Корректирующего Времени, которую мы имеем в виду.

ММк: Есть ли какие-либо конкретные учебные программы, которым вы хотите научить, или есть что-нибудь конкретное, чему вы хотите научить молодежь?

МАКИВЕНТА: Это было как раз охвачено в последнем ответе.

4. Отставание в этике

ММк: Книга Урантии упоминает, что этика - это область, за которой мы уже не поспеваем; наша этика отстаёт. Не мог бы ты рассказать нам больше о том, как мы можем улучшить наше этическое отношение к другим людям?

МАКИВЕНТА: Конечно. Что требуется, прежде всего, это нравственность, которая имеет цельность, которая является последовательной, которая является долгоживущей и органичной к природе человека. Эта новая нравственность будет тогда основываться на шести ценностях социальной устойчивости. Оттуда было бы развитие этики, которая могла бы возникнуть. Мы знаем, что это неполный ответ на твой вопрос, но давайте им ограничимся на этот раз.

5. Религии являются интеллектуальным развитием

ММк: Документ 92:7.4 в частности, гласит: “Все эти религии появились в результате различной интеллектуальной реакции людей на одинаковое духовное руководство. Они никогда не добьются единообразия учений, догматов и ритуалов, ибо всё это интеллектуально”. Я не совсем полностью понимаю, что имеется в виду, ссылаясь на эволюционные религии, как интеллектуальные. Можешь ли ты объяснить это для меня, пожалуйста?

МАКИВЕНТА: Конечно. Религии являются интеллектуальным развитием; они представляют собой искусственную структуру, разработанную человеческим разумом, чтобы организовать усилия более чем одного человека для участия в религиозных празднествах, обрядах и церемониях. Они не были разработаны или придуманы самим Иисусом; они не были запланированы, данные вам вашими Настройщиками Мышления. Это просто разработка смертных, чтобы помочь им понять и разобраться в отношениях, которые они имеют с духом внутри и без духа.

ММк: Будь добр, сказать пару слов о Иешуа Бен Иосифе и почему он может считаться настоящим героем?

МАКИВЕНТА: Об этом достаточно дано в Книге Урантии.

6. Религии должны двигаться в динамический внутренний опыт

ММк: В Документе 92:7.13 в частности говорится, “Думающим мужчинам и женщинам нужна переосмысленная религия, и это требование заставит религию провести переоценку своих ценностей”. Не мог бы ты объяснить это немного больше для нас, пожалуйста?

МАКИВЕНТА: Несомненно. Думающие мужчины и женщины осознают, что искусственные конструкции человеческого разума, которые создали искусственную организацию под названием религия, являются для них недостаточными, чтобы иметь чувство ценности, ощущения ценностей духовного бытия внутри себя, и проявить их в мире вокруг них. Другими словами, эта иерархия потребностей человека на повышение качества жизни, и чтобы расти равноправно, как и другие, сейчас является недостаточной, которую предоставляют религии. Подобно тому, как ваши демократии должны пройти движение от первой парадигмы демократии ко второй парадигме демократии, ваши религии должны перейти от архаичного, закристаллизованного формата религии к новому динамическому внутреннему опыту индивида с присутствием Бога в них, и знать это через их духовную связь с Божеством внутри них, которую они могут проявить во всей полноте их выражения жизни, и расти в максимальные размеры их ума и потенциала духа в них, в равной степени, как это делал Иисус.

ММк: Спасибо. Так ты чувствуешь, что все люди придут к такому повороту событий?

МАКИВЕНТА: Нет.

7. Создание корректировок человеческих ценностей

ММк: Документ 92:7.14 говорит: “Современным людям приходится в большей степени корректировать человеческие ценности при жизни одного поколения, чем это было сделано за последние две тысячи лет”. Не мог бы ты прокомментировать эти мысли для нас, пожалуйста?

МАКИВЕНТА: Да, вы живете сейчас в этом поколении.

8. Религии находятся в кризисе

ММк: Да. Документ 99:1.3, в частности, говорит, «Высшей миссией религии как социального фактора является стабилизация идеалов человечества в это опасное время перехода от одной стадии цивилизации к другой, от одного уровня культуры к другому». Не мог бы ты объяснить это более подробно для нас, пожалуйста? 

МАКИВЕНТА: Сегодняшние времена свидетельствуют, что есть такая необходимость для религии, чтобы её испытать. Религии действительно находятся в кризисе; они являются неадекватными, так как они сформировались под влиянием человеческого разума, чтобы объяснить все превратности и трудности международного социального сообщества. Это будет время колоссального хаоса, как вы бы это назвали, изменчивой, неопределенной, сложной и неоднозначной ситуацией (VUCA) [Volatility, Uncertainty, Complexity, Ambiguity] для религий, и новые мыслители церкви должны прийти к осознанию ценностей социальной устойчивости, и как они связаны с созданием человека своим Создателем, Христом Михаилом, и Первым Источником и Центром, так как некоторые люди полагают, Творец должен быть. Вы были созданы как образы Бога; вы стремитесь развиваться; вы хотите иметь более высокое качество жизни, которое охватывает все семь сфер человеческого существования [Физическая, психическая, эмоциональная, интеллектуальная, социальная, культурная, и духовная]. И вы хотите сделать это равноправно, как наиболее способный, проницательный человек на земле. Вашим примером для этого, конечно, является человек по имени Иисус и его жизнь, и как он жил. Вы стремитесь иметь более высокое качество жизни и вырасти в своём безграничном потенциале, потому, что вы были созданы Богом, и поскольку наиболее очевидная заповедь Бога, это стать “совершенным, как и Я есть”, Бог дал вам способность и возможность это сделать. Вы просто должны иметь желание увлечься этим, добровольно.

ММк: Я не очень понимаю, как религия действует сегодня в мире, она работает в сочетании с политическими и экономическими основами общества. Книга Урантии является в значительной степени непреклонной, объясняя, что эта ситуация не подходит для религии будущего. Есть ли место для институциональной религии в нашем будущем, или мы будем видеть переход к личной религии или истинной религии в нашем будущем?

МАКИВЕНТА: Это совсем не просто ситуация - или/или. Всегда найдётся религия, и всегда найдётся стремление человека иметь личные отношения с божественным внутри себя, под какую бы форму религии они не называли это, из-за того, что человечество имеет Дух Божий в людях, всегда есть стремление этим заниматься, чтобы знать это лично, и знать этот Источник глубоко интимно. Те, кто имеют мыслящую природу, будут создавать эти искусственные социальные конструкции, называемые “церквями и религиями”, и они будут иметь общение друг с другом, и часто забывать причины, почему они там. Этим является общение друг с другом, и с источником их общности, Богом внутри.

ММк: Спасибо. Я бы хотел здесь остановиться. Дамы, у вас есть какие-либо вопросы?

9. Перенаселение и наши природные ресурсы

Рокси: У меня есть некоторые вопросы, касающиеся домашнего задания, которое ты нам дал. В (Книге Урантии) Документе 81:6.3, в отношении наших природных ресурсов, наше избыточное число населения использует/тратит слишком много природных ресурсов, особенно пресной воды и нефти, и загрязняет воздух в этом процессе. "Бритиш петролеум" опубликовала “Статистический обзор мировой энергетики” в 2012 году, где говорится, что если мы продолжим наше мировое потребление нефти, то мы уже прошли мимо “пика нефти” и нефть закончится в 2067 году или раньше. Как будущие поколения смогут обойтись без масла для всех продуктов, которые используют нефтепродукты, такие как пластмассы и фармацевтика? Я это вижу как “сегодняшнюю” проблему, потому, что мы не делаем ничего, чтобы решить проблему, которая займет очень много времени, чтобы её решить—если она разрешима. Твои комментарии, пожалуйста?

МАКИВЕНТА: Во-первых, документ основывается на данных, которые предшествовали его публикации в 2012 году. С 2012 года наблюдается глобальный рост наличия и запасов нефти по всему миру, из-за ректификационных технологий. Это невероятно увеличило объемы углеводородов, которые доступны по всему миру. То, что неизвестно вам и другим писателям, и другим футуристам, - это массовое опустошение населения, видовое вымирание Гомо Сапиенс, которое произойдёт в будущем, которое позволит тем, кто останется, иметь доступ к огромным природным ресурсам, включая нефтяные. Наследство, которое они получат, будет планета, которая довольно грязная и загрязненная. Источники воды должны быть очищены, и атмосфера и океаны должны рассматриваться как священное вместилище инерции, чтобы поддерживать вашу планету в исправном состоянии. Есть множество аспектов, которые аналитики, футурологи и предсказатели проигнорировали, или не приняли во внимание в своих публикациях.

Рокси: Я знаю, что нам абсолютно необходимо контролировать прирост населения, но в наблюдении того, как американцы яростно цепляются за своё конституционное право иметь оружие, я вижу их лишь как неистово цепляющихся за свои права производить потомство без вмешательства общества, в том, есть ли пары или нет, будет ли разрешено иметь детей, или отрегулировано, сколько они могут их иметь. Они могут даже видеть этот вопрос как защиту права согласно трёх основных ценностей и Конституции о жизни, свободе и стремлению к счастью. Ты и Монжоронсон заявили много логических причин, почему мы должны контролировать прирост населения, но как нам победить других, с этой весьма эмоциональной проблемой?

10. Перенаселение угрожает социальной стабильности других

МАКИВЕНТА: Прямой ответ на твой вопрос, последнего предложения твоего заявления, это “плыть по течению”. Что означает, в этом отношении, что обязательства социальной устойчивости являются личными, но, тем не менее, нравственность социальной устойчивости является социальной, что означает, да, вы имеете право рожать до той точки, где это не ставит под угрозу социальную устойчивость окружающих. Это очень четко сфокусированная тема, которая будет обсуждаться горячо и политически, и даже жестоко в некоторых случаях, где люди будут говорить, что они имеют право иметь столько детей, сколько они хотят. Это невероятно эгоистично, и это аморально в соответствии с ценностями социальной устойчивости. Вы увидите в этом поколении, в ответ на это, и следуя предыдущему вопросу о том, как долго это займёт, чтобы изменить ценности вашего мира, которые находятся в жизни одного поколения, уже начались. 

У вас есть перед вами примерно 25 лет социального хаоса, на индивидуальном, местном, национальном и международном уровне. Будет огромная борьба населения, и идеологий по всему миру, и будет сохраняться постоянное измельчение и разделение между группами и идеологиями, и, как вы знаете, разделение - это проклятие устойчивости. Вы должны прийти к одному мнению и одной философии, одному набору ценностей для интеграции функций всех видов человеческой деятельности на вашем мире, и те ценности и мораль, которая развивается от того, что составляет моральность социальной устойчивости, которая требует персональной, организационной, социальной, общественной, политической, государственной, экономической и финансовой ответственности. Вы не живете одни; вы не живете в одиночестве на острове сами по себе, но вы связаны с другими людьми, и своими обязанностями по продолжению рода, также как за использование природных ресурсов, которые влияют на всех остальных. Вы, в этом поколении, обнаружите, что целое влияет на индивидуума, также как личность влияет на целое. Эта взаимная ответственность должна прочно укорениться в детях, которые сейчас воспитываются родителями. Очень жаль, что это не станет бескомпромиссным усилием пока ещё в этом десятилетии, и в следующем десятилетии. К тому времени, вы будете наблюдать грандиозный хаос в мире, где единственное чувство, которое составляет эту разумность, является чувство ценностей, которые являются врожденными вашей ДНК, ценности, которые были даны вам вашим Создателем.

11. Население должно стремиться к идеалам, а не идеям

Рокси: [(Книга Урантии) 81:6.8] Научные знания должны распространяться семимильными шагами благодаря Интернету, и это в некоторых случаях. Меня беспокоит то, что такая большая часть нашего населения является научно неграмотным. Они предпочитают тратить своё время играя в игры на своих айфонах, или отправлять текстовые сообщения друзьям по мелочам, или смотреть тупые комедии ситуаций по телевизору, вместо того, чтобы пополнить свои знания через Интернет, книги или телевидение. Я чрезвычайно обеспокоена особенно для детей, и что они не обучаются тому, что им понадобится в будущем. В американских школах, становится сложно найти квалифицированных учителей для обучения на уроках естественных наук. Есть ли способ, чтобы изменить это к лучшему, или общественность в целом просто продолжает находить всё больше игр, чтобы играть на своих айфонах?

МАКИВЕНТА: Позволь мне пофамильярничать с твоим вопросом. Вопрос на самом деле не обсуждает науку, как общий механизм. То, на что ты смотришь, является внешним, как внутреннее развитие личностей; ты говоришь о концентрированном внимании и интересе к материализму, как противоположное, например, этике, морали, евгенике, философии, и социологии. Ты смотришь на окончательное разделение тех, кто породит новый мир, и тех, кто будет его жертвами. Вы, как население, должны стремиться к идеалам, а не к идеям. Вы будете выживать только за счёт идеалов, потому, что идеи будут недостаточными, чтобы нести вас вперёд. Идеи приходят в виде ракет и минометных снарядов, и артиллерийских снарядов, и так далее. Идеалы ведут к ценностям, к чему можно стремиться, что позволит создать и преодолеть эти разногласия между материализмом и духовностью.

Рокси: Спасибо. [(Книга Урантии) 81:6.25] Книга Урантии, написанная в середине 1930-х годов говорит, что мы продвинулись в культуре из-за поездок и коммуникаций, но не поспеваем в сфере образования, структуре семьи или в этике. Действительно ли небесные личности по-прежнему это видят именно так, или даже сейчас хуже?

12. Нацеленность на будущее в области образования и этики

МАКИВЕНТА: Исторически, это одно и то же. Наше внимание, однако, нацелено на будущее. Мы здесь не для того, чтобы исправлять ошибки прошлого, а создавать решения для будущего. Потребности семей, социальной жизни, этики, и философии таковы, что там должны быть новые средства, новая цель, и намерение для образования. Образование, особенно в Соединенных Штатах потеряло своё намерение; оно не имеет фокус; оно является кровосмесительным интеллектуально, философски и морально. Оно является потерянной душой, блуждающей в идеализме культуры. Полагают, что оно имеет первостепенное значение среди других наук, но оно самой низкой природы. То, что должно произойти, и обязательно произойдёт—поскольку нет другой альтернативы—кроме как образованию принять вызов ваших видов, чтобы научиться поддерживать виды благодаря своей деятельности в области подготовки кадров, образования, и научных кругов. В чем смысл образования? Какова цель образования? Будь оно находится в области “смены детского подгузника”, или же в программах научных работ докторского уровня — намерение должно быть одним и тем же; оно должно быть устойчивостью видов и семьи, поскольку семья является основополагающим институтом для цивилизации. Оно должно быть на обучении личностей и семей, как социализировать детей и приобщить их к культуре так, чтобы они могли обеспечить себя, обеспечить свою семью, и поддержать свои культуры. Без этого, ваша цивилизация погибнет.

Рокси: Этот вопрос может быть немного связан с последним. [81:6.27] Книга Урантии говорит: “Разум может контролировать механизм цивилизации, мудрость – направлять его, однако духовный идеализм является той энергией, которая действительно возвышает и продвигает человеческую культуру от одного достигнутого уровня к другому”. В отношении выбора лидерства в Америке, мы движемся назад?

МАКИВЕНТА: (Смеётся.) Если ты не видишь ответа для себя, тогда этот разговор бесполезен.

Рокси: (Смеётся.) Я думаю, я просто хотела посмотреть, что ты скажешь об этом.

13. Способы трудоустройства для безработных

Рокси: [81:6.31] Книга Урантии даёт несколько идей по “устройствам местонахождения”, для поиска рабочих мест для безработных. Я думаю наше общество использует эти идеи, но у нас всё ещё есть огромное количество тех, которые были безработными долгое время, и на общественном пособии по безработице, что уже больше не кажется, это им надоело. Будет ли это работать, если общество требует от них работы над общественным проектом, таком, как вырезать больные деревья в наших лесах, или строить дамбы в районах, подверженных наводнениям, в обмен на заработную плату вместо подачек, или это нарушает их свободную волю?

МАКИВЕНТА: Это хорошие мысли, они вполне обоснованы, они гениальны, тем не менее, они потерпят неудачу, если намерения не являются передовыми в этих механизмах местоположения. Каково намерение этих активностей местоположения? Это не риторический вопрос, это вопрос в реальности, поскольку если у вас нет правильного намерения для этих активностей местоположения, то это будет развиваться беспорядочно и потерянно. Опять же, намерения по размещению активностей должны быть первыми, чтобы помочь человеку улучшить качество своей жизни. Чаще всего, они должны помогать им расти, так, чтобы они становились достаточно способными в своих собственных правах, своего собственного существования, чтобы улучшить качество их жизни после их размещения, которое открыло перед ними возможность улучшения качества их жизни и роста. Это только справедливо, разве не так, потому, что это позволяет им расти равноправно, как и тем, которые имеют такие возможности, которые им были даны их родителями, или их социальным классом и статусом, или экономическими средствами? Отвечая на эти вопросы, сначала посмотрите на намерение организации, и её социальные функции; тогда вы будете иметь ответы, которые станут для вас очень простыми в будущем, как вам реорганизовать социальные институты, будь то занятость, будь то правительство, будь то школы, образование, и так далее.

Рокси: Спасибо. [(Книга Урантии) 81:34-36] В настоящее время, многие наши граждане хотят закрыть границы для мексиканцев и арабов, в то время, как европейцы, турки, и иорданцы это позволяют большому числу иммигрантов в ущерб себе. Ты считаешь, что Соединённые Штаты имеют «разумный патриотизм» в этих условиях? 

МАКИВЕНТА: Мы отказываемся предложить комментарии по этому вопросу.

14. Роль откровений в нашем будущем

Рокси: [(Книга Урантии) 92:4.1] Откровения в прошлом были успешными, потому что люди были в восторге от харизмы и манеры поведения божественного существа. До того, как большое число людей примет Урантийские учения, и все предложения социального переустройства из этих стенограмм, я полагаю, что Монжоронсону нужно будет воплотиться и завоёвывать народ своим динамическим присутствием. Даже тогда, не все пойдут за ним, так же, как и Синедрион отказался от учений Иисуса. В современном мире, людям нужен сильный лидер, который из “вне этого мира”, поскольку мы не имеем достаточно сильных лидеров, которых все, или большая часть людей примет. Я думаю, что понадобится очень исключительное существо, такое, как Монжоронсон, и, возможно, возвращение Христа Михаила, чтобы быть этим лидером. У меня нет основы для этих предположений?

МАКИВЕНТА: Да.

15. Настоящая религия личного духовного опыта

Рокси: Это был короткий ответ. 
[99:2.1] Книга Урантии говорит, что «Только настоящая религия личного духовного опыта может функционировать эффективно и творчески в условиях нынешнего кризиса цивилизации», и, что современные институциональные религии слишком переплетаются с политикой и экономикой, и должны быть реконструированы вместе с обществом. Какова вероятность нахождения достаточно религиозных людей, которые имеют это «усиленное космическое предвидение и высшую мудрость», чтобы служить во всех проектных группах, которые будут заниматься социальной и церковной реконструкцией?

МАКИВЕНТА: На самом деле, возможности очень хорошие. Как известно, потребность является стимулом для инноваций. Потребность станет настолько очевидной в умах людей относительно их религии, что они придут к тому, чтобы создавать инновационные процессы, как в их церкви, так и в других социальных институтах. То, что в настоящее время предложено Папой Франциском, это надежда—надежда, что есть средства преобразования внутри себя, своих собственных практик в католической церкви. Что появится через переоборудование существующих институционализированных религий, появится через признание связи этих ценностей социальной устойчивости, которые являются врожденными для людей, и необходимости для их религий, чтобы быть в соответствии с этими ценностями. Точно также, как вы, в конечном итоге, увидите демократии, преобразующие себя в органические демократии через включение и использование ценностей социальной устойчивости ваших видов, точно также, вы увидите, что в конечном счёте, Бого-основанные религии станут органическими религиями, использующими эти ценности для подтверждения церковной доктрины, политики церкви и церковных толкований Писания. Мы видим это время в будущем, как очень захватывающее для тех людей, которые способны мыслить нестандартно в их религии, будь то Протестантство, Католичество или Православная Церковь. 

Вы, в итоге, увидите невероятное количество публикаций, касающихся религий, включающих трактовку этих ценностей, связанных с вашими видами. Станет известно, что ваш вид был сотворен Богом, и Бог вложил вам эти шесть ценностей, так, чтобы вы понимали, как вырасти в своей необъятной возможности, как смертный. И, конечно, для тех, кто “будет” исполнять Волю Бога, вы сможете вырасти в этой бесконечной и вечной возможности через ваш союз мистического взаимоотношения с Богом Внутри вас — это есть истинный религиозный опыт, являющимся опытом Бога внутри вас, что интимные и личные взаимоотношения, которые приносят величие вашему существованию, благодарность от вас как индивидуума, познающего Бога эмпирически. Откровение, которое поможет победить ваши церкви, это откровение миллионов людей, которые желают и способны познать Бога лично, и испытать это присутствие. Тогда у вас будет истинная социальная эволюция.

16. Институционализированная религия

Рокси: [(Книга Урантии), 99:4.3]  Для того, чтобы истинно верующие испытали новые смыслы и ценности, она не должна быть стандартизированной, стереотипной, или формализованной. Означает ли это, что истинный верующий не должен быть частью институциональных форм религии, что религиозные практики должны быть частным делом, но включающими любвеобильное общественное служение? 

МАКИВЕНТА: Нет запрета в том, чтобы быть частью институционализированной религии. Человек может захотеть принести цветы в любой дом, с ароматом, который они испускают, и точно так же, «аромат духовного энтузиазма личности», который знает Бога лично, будет желанным индивидом в любой институциональной религиозной обстановке.

Рокси: Спасибо большое, Макивента. Я ценю все твои ответы. На этом я завершаю свой длинный список вопросов.

17. Возрождение цивилизации

Студент: У меня есть несколько вопросов, пожалуйста. Мой первый вопрос о том, что в Книге Урантии. Нам было сказано, что нет новых источников для поддержания цивилизации, и поскольку это так, то она должна поддерживаться и укрепляться таким путём, какой есть сейчас. Мой вопрос: Если мы, люди вступаем в партнерство с духом и работаем с духом, чтобы стать более духовными, то помогает ли это изменить нашу ДНК, не новый ли это источник для нас как цивилизации?

МАКИВЕНТА: Нет, он всегда там существовал, и это одна из граней, одно из средств, с помощью которых ваши цивилизации развивались. Вы сейчас находитесь просто на глобальных пределах вашей цивилизации. Вы, как цивилизация, расширились до точки, где в вашем мире нет мест, где человечество бы не проживало или не исследовало. Сейчас стоит задача возродить вашу цивилизацию при уменьшении её числа в будущем. Это потребует большого вдумчивого отношения жить в мире, жить в гармонии с вашей окружающей средой. Есть много другого, что может быть сказано об этом, но я ограничусь этим на этот раз.

18. Права человека связаны с общественными обязанностями

Студент: Каждое право человека связано с общественными обязанностями. Не мог бы ты объяснить это более подробно?

МАКИВЕНТА: Конечно, и это будет очень упрощенный ответ. Каждый имеет право на жизнь. Ваш долг, это защищать жизнь, будь то жизнь существующую, или же потенциал; будь то жизнь в утробе матери, или жизнь, которая только что родилась; или жизнь, которая сейчас как семья, порождающая и плодящая новых детей для последующих поколений; или будь это жизнь, защищенная в пожилом возрасте, которая имеет мудрость, чтобы поделиться ею из своей жизни, если предоставляется возможность этим поделиться. Таким образом, продолжение рода, это право, но это охраняемое право; это не является правом, которое может быть расточительно выражено в ущерб другим. Во всех отношениях, это преимущественное право и обязанность, право свободы, право на самоопределение.

19. Неограниченная свобода опасна

Неограниченная свобода опасна; независимость, которая ограничена, становится свободой. Свобода - это признание социальной ответственности между свободными личностями, ограничивая свою свободу так, чтобы другие могли выразить и осуществить свою жизнь полностью, так, как вы бы хотели. Интересный аспект этих прав и обязанностей выражается в демократических странах, и они в высокой степени будут становиться системными, или системами систем прав и обязанностей в органической форме демократии. Важно, чтобы люди видели свои права и обоюдные обязательства своих обязанностей. Вы не можете иметь права без долга ответственности; безответственные действия имеют стоимость влияния на других, и, в конечном счете, на всё общество, и, в итоге, на вашу цивилизацию. Права и обязанности нации в мировой цивилизации огромны. 

В настоящее время, национальные организации не имеют морального обязательства наблюдать за окружающими, так как нет существующей морали, которая ограничивает или определяет их возможности для выражения своей власти с другими организациями или другими нациями. Вот почему нравственность социальной устойчивости важна, чтобы стать глобальным явлением, поскольку в настоящее время не существует морали, которая регулирует правительства, или организации, и корпорации—они находятся без ограничения; у них нет других границ, кроме тех, которые предусмотрены вашим законом, и ваши законы имеют безмерный дефицит моральных качеств, чтобы ограничить действия организаций и правительств. Из-за этого, правительства и организации—и лица, работающие в организациях—имеют неограниченные возможности манипулировать существующим политическим, экономическим, и социальным полем действий. 

Вы видите это с вопиющим разделением процветания и бедности в вашей стране, и во всём мире, где 85 индивидуумов владеют более 80% национальной экономики. Это не будет продолжаться, и, если, или когда, очень состоятельные люди поймут, что есть вариант для этого процесса, который поможет им сохранить свои богатства в будущем. Даже если это богатство уменьшится, они будут помогать этому процессу осуществиться. Это то, на что мы надеемся, и это является одной из соприкасающейся вероятности того, что мы инициировали в мире, так, что те лица, которые не являются непомерно жадными и скупыми,  выйдут вперёд в альтруизме, чтобы помочь их обществам и их правительствам разработать законы, которые будут их защищать и давать экономические преимущества индивидуумам. Итак, вы видите, когда вы рассматриваете мораль, и права, и обязанности, то это должно циркулировать вокруг рациональной системы систем, социальных систем, которые имеют общую мораль и очень четко понятую систему ценностей.

Студент: Спасибо, Макивента.

[Даниэль: Это был серьезный вопрос! И вполне сильный ответ.!

Студент: Да, и я очень ценю этот ответ, потому, что он подкрепляет шесть основных ценностей, и из-за этого всё больше и больше людей, которые будут использовать шесть основных ценностей, собирается оказывать всё больше и больше давление на людей, которые думают, что они имеют право на ношение оружия, и имеют право на продолжение рода.]

Студент: Мой следующий вопрос: Не мог бы ты рассказать нам, что мы должны знать об этике “силы и права”, или ты только что ответил на него?

МАКИВЕНТА: Мы только что ответили на него.

20. Наука, философия и духовный опыт

Студент: Я просто вдруг осознал его. Об этом вопросе я уже действительно задумывался, чтобы задать, я его задам. Не мог бы ты помочь нам понять, что мы должны знать о предоставлении равного рассмотрения истины науки, философии и духовного опыта, который помогает нам двигаться вперед как цивилизации?

МАКИВЕНТА: Это было очень хорошо разработано и объяснено в Книге Урантии. Как вы видите сейчас, есть преобладание научных и материальных аспектов жизни над религиозными, духовными и философскими. Будет время в ближайшем будущем, в течение следующих 15 лет, где ваша цивилизация, ваши общества будут в покое. Непрекращающаяся активность повседневной жизни придёт к остановке и медлительности, по сравнению с тем, что есть сейчас. И в те времена медлительности будет время для размышлений; и чтобы в размышлении двигаться внутрь, что является старой установленной территорией для развития идеалов и этике, философии и морали. Должно наступить время покоя и размышлений, для этого баланса, чтобы он возник. 

Научные разработки несутся вперёд огромными темпами; всё ещё есть тысячи изобретений, которые сейчас в процессе, которые не вступят в своё выражение до последующих лет, которые будут выглядеть технологически даже более бледно в сравнении с сегодняшнем днём. Тем не менее, социологически и морально более мудро—и философски—ваши нации целиком и полностью пойдут в обратном направлении. Пока мы видим, и в частности я сам, по мере того, как я проверяю обзоры нашего Ангельского Корпуса и Моронтийного Корпуса, которые сделаны по всему вашему миру, что есть много света интенсивной яркости того, что необходимо для развития вашей цивилизации в будущем. Да, это будут единичные случаи, они будут почти бессвязными, чтобы начаться так, какими они есть сейчас, но они скоро будут сливаться, когда ценности, общие для ваших видов станут глобально известными во всех областях мысли и интересов. Вы находитесь в самом начале обширного социального изобретения вашего общества и вашей цивилизации, чтобы это сделать заново.

21. Факторы в ранней цивилизации

Ученик: Ещё один вопрос: Объясни, пожалуйста, следующее предложение: “Главным фактором ранней цивилизации было принуждение, используемое мудрыми властителями”. Не мог бы ты рассказать об этом предложении, пожалуйста?

МАКИВЕНТА: Да, конечно. Было время в ранней истории ваших видов, где существовала постоянная охота и собирательство, и, в конце концов, они научились ранним основам земледелия. Вскоре они научились производить сельскохозяйственные товары и корма для одомашненных животных, а не ходить постоянно на охоту. У некоторых из них было два места для дома—зимние дома в теплых климатических зонах, и летние дома в холодных климатических зонах, что дало возможность для дальнейшего роста и земледелия—сельскохозяйственных работ. И, по мере того, как это изобилие росло, росло достаточное количество продукции, при котором возник творческий “праздный класс”, чтобы начать думать. И, конечно, одним из первых был шаман, или религиозный феноменологической толкователь того, что происходило вокруг них. А другим, был начальником некоторого рода, сопровождаемый его/её свитой. 

Ваша цивилизация развивалась благодаря досугу, и от того, что у вас было развитие философии, этики, изящных искусств и так далее. Это дало время подумать о развитии и формировании правительств, и, в конечном счете, нужной необходимости, чтобы демократическая форма правления развивалась, и это переросло в то, что вы видите сейчас. Из-за случайного расположения этого народа и народов в Северной Америке, она превратилась в невероятно процветающую нацию, что породило ещё большее свободное время всё большего числа людей. Однако, перекос в сторону материалистического образа жизни и мышления, ориентированного за пределы разума, порождает очень отупелое население, и очень легкомысленное население, которое, в действительности, зависит от центральной власти и щедрости правительства, чтобы содержать большое количество тупых людей. 

Есть много людей, которые живут в нищете, которые не думают; они по-прежнему ориентированы на материальную жизнь и богатство, так, как они это видят. Но богатство, как вы знаете из истории, также пришло от индивидуумов, которые были бедными, и которые жили в простой обстановке, чтобы подумать о том, кем он мог бы быть, и кем можно стать. Авраам Линкольн является одним из тех, среди многих, кто буквально вышел из леса, чтобы стать фигурой национального масштаба с безмерной храбростью, и погружённым в размышления философски и гуманитарно. То, что требуется, и что будет также развиваться, состоит в том, что те, которые будут в будущем, в это время передышки, будут спрашивать: “А теперь что?” И поэтому, они будут искать повсюду лучшие ответы, и конечно, лучшие ответы включают в себя то, что органично для их человеческой природы, чтобы сохранить и приукрасить свои жизни более эффективным способом. Да, улучшение качества жизни может помочь вам перейти от пещеры к пристанищу, и из пристанища, в конце концов, в отапливаемый дом с водопроводом, энергией и так далее. Это не значит, что улучшение качества жизни порождает живущих в доме в 1115 квадратных метров—совсем наоборот. Это означает, что вы живёте просто, так, как другие люди могут просто жить. 

Да, вы задаете некоторые очень замечательные вопросы сегодня, вопросы, которые подготовят многие умы к тому, что придёт время, когда они должны подумать об этих вещах, и затем побуждать других действовать в соответствии с этими мыслями. Вы заново делаете историю, и что мы хотим установить, это заново сделать историю без её разрушения.

22.  Даламатия, и шесть основных ценностей

Студент: Спасибо, Макивента. Один вопрос, который я хотела бы задать, относится к социальной устойчивости и шести основным ценностям: они были впервые введены в Даламатии?

МАКИВЕНТА: Да, конечно, это было необходимое развитие, которое казалось естественным для тех людей, чтобы переехать жить в эту структуру. Важно, что людям становилось в этом более удобно. Вы помните из ваших данных, что должны были быть эмиссары, которые выходили из Даламатии к их окрестностям, и помогали учить и готовить людей, чтобы принять эти новые идеи. Это та же самая познавательная задача и трудность, которую вы испытываете сейчас, с выходом и привлечения людей к структуре комплекса социальной устойчивости, чтобы они приняли ценности и то, что они означают. Эти ценности настолько когнитивно несовместимы с вашими традиционными ценностями в материализме, что они настолько неприемлемые, и на той грани, чтобы их называли “несуществующими мыслями и культурой”, которые такими не являются. Они просто устойчивые в самой грандиозной и величайшей степени, насколько это возможно. Но ты права, они были хорошо известны в Даламатии, и эти ценности были использованы для разработки программ, которые они имели.

Ученик: Итак, мы как цивилизация, сейчас вносим эти ценности повторно?

МАКИВЕНТА: Да, эти ценности должны использоваться открыто; они должны использоваться сознательно; они должны стать намеренными для вашей личности, семьи и социальной жизни; они должны быть наделены законным статусом в регламенте ваших организаций и ваших правительств, и ваших социальных институтов, чтобы выжить.

23. Начало работы с шестью основными ценностями

Студент: Одна из вещей, о которой я думала, о шести основных ценностях, и начала их инициации, и ты об этом уже говорил много раз, что, прежде чем вы начнёте работать с шестью основными ценностями, люди должны действительно работать над собой, и избавиться от своих негативных мыслей к другим людям, или просто жить во всём. Это будет трудная борьба для многих из них, потому, что они так они воспитывались сами. И я просто думаю об этом, что прежде чем люди действительно начнут воспринимать эти идеи, когда соберутся, чтобы выйти вперед, они действительно должны избавиться от этого мышления. И они могут сделать это! Вот и вся штука, что они могут сделать это! Или я ошибаюсь?

МАКИВЕНТА: Да, ты права; они могут сделать это. Существует три основных способа использования ценностей: 
Во-первых, объявить, что вы собираетесь иметь организацию, которая обучается этим ценностям, и тогда они имеют внутри этой организации команду разработки решений, чтобы работать над этими проектами; 
и, Во-вторых, еще один аспект этой деятельности заключается в том, чтобы эти ценности и эти процессы находились в уме, и поскольку вы находитесь в составе совета директоров, или принадлежите родительской/учительской организации, и поскольку вы являетесь частью этой организации, даже в качестве единственного члена в аудитории в этой организации, которая изо всех сил пытается найти ответы на проблемы или вопросы, то вы могли бы привлечь внимание к этим ценностям в спокойной манере, чтобы помочь группе использовать их в новых путях. Вы могли бы привнести в организацию, которая уже существует, новое решение процесса, с использованием этих ценностей. 
К сожалению, в конечном итоге, вы увидите третьи методы, от шарлатанов, которые скажут, что они используют шесть основных ценностей, но на самом деле, будет одурачивание других личностей, которые поверят в то, что они говорят, которых они будут грабить, ради своего обогащения. Умение различать, всегда должно быть постоянным аспектом этой работы. 

Студент: Макивента, есть некоторые люди, которые действительно, честно верят, что они используют шесть основных ценностей, и, тем не менее, они всё равно не видят какого-либо причины—они просто считают, что они используют его, так в чём смысл всей этой социальной устойчивости? Я не знаю, как это объяснить, но если это врожденная вещь в каждом человеческом существе, но в то же время, для меня понять сознательно, что это принадлежит всем, и мне трудно объяснить, что, да, у вас есть ценности, но в то же время действительно ли вы используете их? Я не хочу их сбить, и сказать, что “у вас на самом деле их нет”, когда они думают, что они у них есть. Ты знаешь, что я имею в виду?

МАКИВЕНТА: Я понимаю, что ты говоришь, и вместо того, чтобы бросить им вызов, предложи им сделать анализ их решения, которое они имеют для некоторых проблем. Ты обнаружишь, что большинство людей считает, что они оказывают помощь другим, чтобы улучшить их качество жизни, и, что те решения, помогают другим расти в их потенциале, но камнем преткновения почти для всех людей, которые сопротивляются анализу их проблем, и их решений, находится в ценности равенства. И из этого равенства имеют происхождение эти ценности-эмоции сопереживания, и сострадания, и “любви” человечества, и это там, откуда приходит истинная трудность в анализе. Те люди, которые говорят, что их используют, в конечном анализе провалят эту проверку тех трёх ценностей-эмоций, как критерий того, что они делают. 

Очень немногие люди относятся к другим так, как они бы относились к себе; очень немногие люди будут проявлять человечность и сострадание, чтобы помочь другим иметь то, что они имеют. Большинство людей просто защищают то, что они имеют. И очень мало людей, которые верят в то, что желают быть социальными активистами, чтобы затем наполнить свои правительства, и социальные организации, и социальные институты теми ценностями, чтобы обеспечить это равенство, которое обеспечивается другим. Вы найдете, что есть много прихлебателей к социальной устойчивости, а также множество трусов, участвующих в анализе своих мотивов и своих мыслей, и как они это делают. Ты попала в очень чувствительную область индивидуумов, которые самодовольны в их защите окружающей среды и экологии, но которые будет уклоняться в том, чтобы разделить свою жизнь и свой образ жизни с другими.

Студент: Таким образом, давая им возможность участвовать в использовании шести основных ценностей в большем масштабе, это, вероятно, открыло бы их к осознанию самих себя, что, возможно, они имеют их, но они не используют до предела своих возможностей?

МАКИВЕНТА: Да. Поскольку мы общаемся с тобой, я полагаю ты общаешься с другими, а не противостоишь другим, и не споришь об их позиции, тогда ты просто пригласи их в то, что ты делаешь, и помоги их самообучению, чтобы вы делали в более правильной форме, так, чтобы они полностью понимали больше параметров социальной устойчивости и использования шести ценностей.

Студент: Еще один вопрос: Так шесть основных ценностей, и книга Даниэля* действительно используют много людей, и на самом деле, есть один человек, который действительно хотел бы ввести это в свою работу в школьной системе, где он работает. Он собирался сделать это по-своему—допустимо ли это?

[*Примечание: «Пособие по социальной устойчивости для строителей сообщества», Даниэль Рафаэль. ISBN: 978-0-692-41640-2 ]

МАКИВЕНТА: Ну, конечно! Немного, это лучше, чем вообще ничего.

Студент: Ладно, спасибо. Я не имею больше никаких вопросов.

24. Заключительное заявление

МАКИВЕНТА: Поскольку у вас нет больше вопросов, позвольте мне закрыть наше заседание сегодня. Вы думали о больших параметрах нашей работы, и мы аплодируем вам. Мы ценим вашу глубокую вдумчивость в то, что мы делаем с вами, и думаете о том, что относится к вашей личной жизни, и к вашей социальной/организационной жизни. Вы начинаете просыпаться, даже после всех этих лет, начинаете понимать социальную устойчивость и шесть основных ценностей в более широких рамках, где они применимы ко всему, что люди думают, и что люди делают, особенно с их социальными последствиями. Это новый способ переосмысления вашей жизни: что вы думаете, что вы говорите, и что вы делаете, и как вы отвечаете и реагируете на других. 

Замечательный аспект этой работы заключается в том, что он плавно переходит в более близкие отношения с вашим внутренним источником мудрости, и интеллекта, и духовности. Эти ценности являются врождёнными для вашего вида, и даны вам Богом, иметь для них врожденный аспект, чтобы помочь вам подняться в вашем величии, и что это является образом вашего пророка, кто бы это ни был, и сделать это мирным путем. Вы начнете рассматривать других как себя весьма подобным образом, и, в самом деле, когда вы это разрабатываете, и усваиваете это в большей степени, то вы, несомненно, цените других так, как вы цените себя, и любите их как самих себя, несмотря на свои недостатки, которые вы выражаете в вашей собственной жизни, и вы видите довольно очевидно в их жизни. Это истинное прощение, перед тем, как действие происходит, и это наиболее подобно Христу. Спасибо и хорошего дня.

Перевод с английского: Годвин (2 февраля 2016)