Maquiventa Melquisedec, Gerente Planetario

Temas:

1. Múltiples conexiones mentales de Maquiventa
2. La forma en que asistimos para que los individuos se unan
3. Ser altamente espiritual no necesario que hagan contribuciones
4. Cuando se sabe que estás guiado
5. Discurso sobre Humanitarismo
6. El problema de la falta de vivienda
7. Vigilancia del capitalismo
8. Anuncio por Xsamuel de "Importancia Monumental"    
9. La supervivencia de los gobiernos democráticos
10. El uso de los 7 valores con el sistema de justicia
11. declaraciones de clausura

TR: Daniel Raphael, PhD
Los miembros del equipo presentes: Roxanne Andrews, Jeff Cutler, y Doug de Dodge

Invocación: Jeff

24 de de septiembre de, 2018

1.  Múltiples conexiones mentales de Maquiventa

MAQUIVENTA: Buenos días, soy Maquiventa Melquisedec. Tengo la capacidad de experto para tener mi presencia y mi conexión mental compartiendo con varios grupos al mismo tiempo, como ya debe haber sido consciente desde hace algún tiempo. Puedo estar a la vez aquí con ustedes y al mismo tiempo con nuestros miembros del equipo en Copenhague que representa los valores de su especie a sus superiores, y por eso estamos muy agradecidos y esto es exactamente lo que se hace para ayudar a las organizaciones, ya sean son comerciales, gubernamentales, sin fines de lucro u otros para evolucionar y madurar y transformarse en organizaciones que ayudan a mantener las familias y los individuos y de sus comunidades y sociedades y sus naciones.

2. La forma en que asistimos para que los individuos se unan

Hemos hablado varias veces de esta aglutinación y la reunión de las organizaciones e individuos. Tenemos la capacidad maravillosa de estar contigo cuando estás con otras personas, para ver a través de su mente, para saber lo que está sucediendo a medida que nos asociamos con otros en lo que respecta a nuestro trabajo. También estamos con ustedes para solicitarles o animarles a llamar a alguien a quien posiblemente no haya hablado hace varios meses o años para llevar a cabo esta reunión. Hemos estado utilizando este proceso desde hace muchos años y se continuará haciéndolo. En muchos sentidos son nuestros emisarios al salir de su situación o lugar, ya que están sentados en su sillón, o si ustedes se están moviendo en el lugar de su empleo o en otros lugares para estar en contacto con los demás.

Esto no es necesariamente acerca de ustedes; se trata de aquellos que se ponga en contacto. Tenemos una apreciación de la actividad mental que pasa en tu mente. A medida que se comunique con otras personas que son capaces de acceder a ellas más fácilmente al comparar su acción y compartirla con su acción mental. Tenemos la capacidad para evaluar la posibilidad de utilizar esos individuos en nuestro trabajo. Por supuesto que ya hemos hecho una estimación de que aquellos individuos que están contactando tienen cierta viabilidad ya, pero a través de nuestras observaciones y comparaciones, estamos en condiciones de evaluar si este individuo mantendrá el curso con nosotros o no, y lo que tienen que contribuir o no. Algunas personas estarán con nosotros durante un corto período de tiempo y contribuir de manera significativa; no hay pérdida a través de que si siguen adelante.

Aquellos de ustedes que apreciar y entender este proceso ya han visto a través de sus propias vidas que han entrado en contacto con los demás, o de otros que haya contactado. Y así, el proceso comienza. A través de sus asociaciones, que como individuos comienzan a contribuir con los demás y otros comienzan a contribuir a sus esfuerzos y sus proyectos que están trabajando con nosotros. Por lo tanto, se vuelven más y más personas que se sienten atraídas con nuestro grupo, su grupo y los grupos de personas que tienen estas similitudes en mente.

3. Ser altamente espiritual no es necesario que hagan contribuciones

El criterio no requiere que los individuos sean altamente espirituales o comprometido a hacer la voluntad de Dios; algunos serán capaces en sus vidas de hacer contribuciones que no son de nuestra "clase", por así decirlo, sin embargo, puede ser muy útil y tenemos una apreciación más profunda y permanente por sus contribuciones. Hay otros que son profundamente espirituales y tratan de crecer en su madurez espiritual a través de esta aventura con nosotros. Esto pasará, vamos a seguir alentando en muchos otros.

4. Cuando se sabe que estás guiado

Cuando se sabe que está "guiado, que está conectado" con nosotros, usted encontrará que la gente va a entrar en tu vida por una razón, ya sea para sí mismos y sus proyectos, o para los proyectos de ustedes. De una forma u otra se sabe que algo en marcha está en ese espíritu y que está profundamente implicada en él, y es nuestro trabajo con ustedes. Este es uno de esos signos, símbolos y presagios de nuestra presencia que hay algo en marcha, algo de trabajo en su vida y su alrededor que le dibuja dentro de ese círculo de influencia. Al saber esto, usted tendrá una idea bastante buena de lo que va a desarrollar y por lo tanto se puede tener una intención consciente de hacer contribuciones a dichos esfuerzos, sabiendo que estamos involucrados también.

Estoy abierto para recibir preguntas.

5.  Discurso sobre Humanitarismo

Jeff: Lo siento que me perdí la última sesión, pero sí leí las notas con mucho cuidado y en la página 12, justo antes de su cierre, usted dijo: "Otra pregunta que se plantea y que no ha sido pedida o no ha recibido ninguna respuesta es un aspecto de humanitarismo que participa entre la moralidad personal y social, y nos preguntamos quien hará esa pregunta en la próxima sesión." ¿Era su intención decir que alguien como yo que preguntara:"¿le gustaría comentar sobre la diferencia entre lo personal y la moral social ", o prefieres hacer una pregunta más específica?

MAQUIVENTA: Sí, sí y no, en ese orden. (! Muchas risas) Sí, mi pregunta fue contundente y específica; He querido que alguien haga esa pregunta en concreto, voy a hacer un comentario acerca de eso, y no, no tengo que hacer preguntas específicas. Comencemos: En la moralidad de los 7 valores que son innatos a su especie y para que, todos y cada uno, surge una moral, un medio para la toma de decisiones que apoyan esos valores para todos. La ética se convierte en la forma que elija y decida que es digno de un tratamiento ético por usted y que no lo es. Esto debe decidirse. También tiene los 3 valores secundarios de la empatía, la compasión y amor generalizado para la humanidad.

Ahora, tomemos el caso de los inmigrantes no invitados a Europa desde África y el Oriente Medio, algunos de los cuales han entrado en los Estados Unidos también. En el caso donde están sin invitación a una nación, hay varias obligaciones morales para los inmigrantes y para los supuestos anfitriones: los anfitriones involuntarios: Estas preguntas primarias han sido contestadas en el documento que hemos generado con éste, titulado Respondiendo a la moral Confusión y ético de los inmigrantes no invitados. Esperamos que usted lea ese papel, ya que las preguntas que están involucrados son muy breves, pero las respuestas están muy en sintonía con la moral y la ética que nos adherimos a través de sus valores.

Ahora, la pregunta es la siguiente, y esto es algo que queremos quitar o eliminar la confusión de estas situaciones: No hay conflicto entre la moralidad y la ética que hemos desarrollado, generado con usted y el humanitarismo.

El aspecto de humanitarismo que no ha sido contestado en ese documento será respondido hoy. Aclaramos que la moral personal requiere obedecer a la moralidad que le hemos dado, para que usted no tiene ninguna obligación o responsabilidad de eliminar o matar a otra persona sin causa moral, y que usted tiene la obligación de proteger a los demás, lo que puede significar que usted es el agente de la eliminación de esa amenaza. Esa es una obligación que obedece a la moral individual o personal y hace una contribución a la moral de la sociedad. En el caso de la moralidad personal tiene reglas definidas personales de la moral y la ética para obedecer.

En el caso de una sociedad, no es una obligación moral de la sociedad para proteger a las generaciones futuras de la sociedad de manera que la sociedad que puede seguir existiendo en el futuro. Esto significa que existe la obligación y la responsabilidad de las sociedades para eliminar los individuos que son depredadores perennes, o aquellos que tienen una proclividad a cometer actos inmorales a expensas de las víctimas. La sociedad tiene la obligación moral de eliminar aquellos individuos de la sociedad en la que viven. En este caso, la eliminación significa la eliminación física de su fuerza de vida dentro de ellos, llamada muerte. No utilizamos el término "la pena de muerte" ya que no hay "pena" o el castigo que participan en la extracción social de un individuo. No es una sanción y no hay mitigación para la eliminación de un individuo, al igual que no hay circunstancias atenuantes que el depredador / agresor puede proporcionar para eliminar el daño a las víctimas. Este es un concepto diferente de mitigación con que se le ha familiarizado. No haber visto esto antes, es una parte de un mayor nivel de moralidad que debe ser atendido por sus sociedades que están evolucionando y madurando.

En el caso de humanitarismo, usted como un individuo puede tomar una decisión para salvar la vida de un inmigrante o muchos inmigrantes, pero usted está tomando sobre sí mismo la moralidad social de la nación o sociedad. ¿Tiene el derecho de hacer eso sin consultar a su sociedad en general? Es posible que se defienda diciendo: "Sólo estaba siendo humanitaria", y sí, eso es una cosa digna de hacer. Es humanitario salvar a un individuo que ha sido golpeado por un automóvil, un coche que no se detuvo en una situación de golpe y fuga. Es humanitario, y usted tiene la obligación moral de venir en ayuda de ese individuo. Sin embargo, cuando obligas a su sociedad en general, a su nación a los compromisos que ha realizado personalmente en nombre del humanitarismo que es inmoral. El humanitarismo es un estado confuso de la moral individual, la perspectiva de las personas que sienten que deben salvar a otras personas de su daño y el peligro de las decisiones que toman.

Ahora, en el caso de una nación que ha aceptado voluntariamente inmigrantes, y aceptará los nuevos inmigrantes, incluso sin invitación, entonces esa nación adquiere su propia carga humanitario que puede causar la dilución de la cultura y las normas sociales de que la sociedad existente. Cuando se tiene en cuenta la moral personal y la moral de la sociedad, a continuación, se ve que el humanitarismo se convierte en lo más natural que hacer por otras personas, cuando no comprometer su sociedad en general para hacerlo. Cuando una nación o un líder nacional no ha tomado una decisión, y no ha consultado con la sociedad de qué hacer con los inmigrantes no invitados, entonces hay un gran caos y confusión en la moralidad de qué hacer con los inmigrantes no invitados. El humanitarismo es sincero, pero la sinceridad no es la medida de la toma de decisiones racional para una sociedad y una nación que debe tener en cuenta todas las generaciones futuras. La decisión humana para aceptar esos individuos, incluso decenas de cientos de miles de inmigrantes no invitados causa una enorme carga sobre las generaciones futuras de las decisiones que tome hoy. Ahora, ¿qué es más humano? Puede ser humano para los inmigrantes no invitados, pero es sin duda una decisión inmoral e inhumano que haga en nombre de las generaciones futuras. Usted, de hecho, está haciendo obligaciones morales para aquellos individuos futuras para ayudar a mantener a los inmigrantes no invitados.

En el caso de una nación que sí acepta inmigrantes no invitados a continuación, hay una carga moral sobre la que la sociedad-es decir, el gobierno y sus sub-organizaciones y organizaciones asociadas o no gubernamentales socializar y culturizar a los inmigrantes no invitados a formar parte de esa cultura dominante. Los inmigrantes pueden decir que esto es muy engorroso y una violación de sus derechos y libertades, pero en realidad, hasta que son ciudadanos, tienen deben ser considerados no en los derechos de este. Los gobiernos y las naciones que acepten inmigrantes no invitados no han pensado a través de la carga sobre las generaciones futuras. Es importante en nuestro punto de vista de la gestión del planeta, de los cuales estamos tratando de enseñarle a través de esta forma de moralidad, que cree de manera proactiva las decisiones morales y éticas antes de que esas situaciones se desarrollen.

Ahora, habiendo dicho todo eso, estamos haciendo esto muy claro para usted porque usted se verá obligado a tomar decisiones morales y éticas en el futuro cuando hay más y más migraciones. Las migraciones masivas de personas en las zonas más elevadas de las costeras que no fueron invitados a hacerlo. Y en las naciones que sí se sabe que esto va a venir, es oportunidad para tomar decisiones morales y éticos en el proceso. Usted puede decir: "¿Cómo lo hacemos? ¿Cómo podemos anticipar el futuro, cuando el océano se eleva a 3 pies o 100 cm? ¿Qué tan lejos que ir al interior?" Va a ir al interior un largo camino. La responsabilidad moral de su gobierno que quiere ser proactivo en la prevención de catástrofes, cataclismos de la humanidad en el futuro es: Empuje hacia atrás los códigos de construcción de zonificación y así sucesivamente hacia el interior más allá. Esto puede hacerse en un período de 50 años. En los próximos 50 años los océanos seguramente aumentarán 3 pies. Sus científicos siguen siendo equivocados acerca de la rapidez del avance de los océanos y cómo van a aumentar. las tierras bajas que se inundan interior 50 millas por unos 3 pies. subida estará profundamente en problemas, sin juego de palabras. Las situaciones de los países de tierras bajas deben anticiparse a las cuestiones morales que vendrán a la existencia.

Esto no sólo puede retrasarse, pero la confusión al eliminar la toma de decisiones morales proactivos en términos de dimensiones visibles. Lo que encontramos es que muchos de los que son víctimas inocentes son por su propia ignorancia, lo que significa que usted sabe que esto ocurrirá, pero cree que esto no va a pasar, o que no tendrá impacto en sus hijos o sus nietos. Bueno, mis amigos, sus hijos y nietos seguramente se verán afectados y creen que van a ser los que toman las decisiones morales que implicaron el tratamiento humanitario de los otros, o no, debido a los requisitos de las generaciones futuras moralmente sostenible. En este caso, estamos siendo proactivos con ustedes para enseñar esta forma de moralidad para que pueda empezar a pensar acerca de sus propios hijos, dónde viven, qué hacen y si se sugieren salir de las zonas bajas o no. Las únicas zonas que no se verá afectada en gran medida son aquellas comunidades que hacen tope por acantilados de 50 pies. O más alturas, que rodean las áreas oceánicas locales. Al acoplar el aumento de los niveles del mar con el aumento de la violencia de tiempo de los huracanes, tornados, ciclones, etc., se verá que cuando hay una inundación de agua debido a las tormentas, la subida del mar será tremenda, la "marejada" como lo llaman. Cuando se combina eso con los vientos repentinos que traen los aumentos repentinos en el interior a alturas que superan los 50 pies, a continuación, verá que sólo los acantilados de 50 pies o superiores se salvarán de la destrucción que ahora existe.

El humanitarismo es maravilloso, pero puede ser un acto de manera irresponsable en nombre del humanitarismo. Es humanitaria para ayudar a otros a aprender cómo cultivar en zonas que ahora están desiertos; es humanitario ir a las zonas que carecen de agua para ayudar a perforar un pozo para ellos y darles materiales que puedan mantener y sostener en los próximos 50 años. Es humanitaria proporcionar a aquellas poblaciones que exceden los números de repuesto que necesita tener una formación, conocimiento y métodos y medicamentos y dispositivos para la gestión de la población. Es humanitaria Que se cuiden de los demás, pero en un medio esencialmente de forma lógica y racional que no causan daño a las generaciones futuras.

Como se puede ver, si usted ha leído el documento sobre los inmigrantes no invitados, las preguntas que participaron fueron sólo superficial, muy breve; que fueron truncados como una introducción a pensar en las personas para empezar a pensar en los otros problemas que podrían estar implicados. Hoy nuestro discurso ha sido un intento de cubrir esas preguntas sin respuesta que se encontraban en sus mentes como su lectura a través de ese papel. Incluso ahora va a hacer preguntas, que esperamos que haga, para aclarar las áreas sin respuesta o no discutidas de sus pensamientos.

Jeff: A partir de sus observaciones que estaba pasando por mi mente la situación del señor Orzan de Hungría y la resistencia del pueblo húngaro a tener inmigrantes no invitados para los que recuerdan las invasiones musulmanas en el pasado. ¿Le importa hablar de la moral social de la posición del Gobierno de Hungría?

MAQUIVENTA: No.

Roxie: Maquiventa, a veces pienso que somos excesivamente simpáticos como cultura versus ser empáticos y compasivos. ¿Es verdad?

MAQUIVENTA: Es verdad; gracias por su pregunta, por decir eso.

6.  El problema de la falta de vivienda

Roxie: Actualmente estamos teniendo un problema con una gran cantidad de personas sin hogar en todas nuestras ciudades. Los aspectos humanitarios de la forma en que tratamos a estas personas que son ciudadanos de nuestro país, algunos de los cuales prefieren no tener hogar y algunos que no tienen hogar no de su elección. ¿Desea hablar de este asunto, por favor?

MAQUIVENTA: Sí, es una respuesta muy breve, y la respuesta es la siguiente: que sus sociedades, las naciones democráticas y otras naciones entraron en una existencia sin una intención consciente de su propia sostenibilidad y cómo iban a hacer frente a los problemas sociales como eso. Ustedes saben muy bien cómo nosotros pensamos sobre las naciones y organizaciones que no tienen clara intención de anticipar las condiciones futuras las cuales con   el tiempo se derrumbará. El grado de la falta de vivienda es una medida de la incapacidad de una sociedad para ser sostenibles y es un indicador principal del eventual colapso de una sociedad. Es, en primer lugar, una medida de la falta de preparación de la obligación moral de responsabilidades de la paternidad a coparticipación en la gestión de la población.

El manejo de poblaciones moral se ejerce sobre una base personal cuando se considera en todas las generaciones futuras. La superpoblación, la hinchazón de la población, es un indicador de la falta de consideración moral para sus hijos y nietos. La necesidad de tener familias grandes ya no existe; 10-12 tener hijos para ayudar a la granja 1,000 acres ya no es necesario y cuando tenga la maquinaria que puede tomar su lugar. Orgullo de la familia y la reproducción son símbolos de egoísmo y la búsqueda de potencia, control y autoridad en una forma u otra. La población no es una práctica saludable, personales o colectivas de una sociedad. La única forma en que se convierte en una necesidad moral es cuando hay una gran pérdida de población, por ejemplo: Después de un conflicto militar importante como ocurrió después de la Primera Guerra Mundial y la Segunda Guerra Mundial. Pero para continuar la reproducción hace que el crecimiento incontrolado e inmensos problemas para todos y en especial para todas las generaciones futuras.

7.  Vigilancia del capitalismo

Jeff: Me gustaría hacer una pregunta de un asunto diferente, si es posible. Varios años atrás, no puedo recordar exactamente, cuando dio una especie de declaración velada de que las cosas que estaban sucediendo en Internet sería perjudiciales para la sociedad y que debemos ser conscientes de ello, pero no ir mucho más lejos. Vi la última entrevista de Julian Assange antes de ser completamente silenciadas. Fue hecha la afirmación de que los niños que nacen hoy estarán sujetos al escrutinio de todo el mundo como datos sobre su paradero, sus hábitos, sus preferencias de compra y, literalmente, se registrará cada golpe de teclado que hacen en sus dispositivos, será filtrado y se utilizará para fines políticos y económicos. Mi pregunta es desde el punto de vista de los 7 valores fundamentales, ¿Cuales son exactamente mis derechos o los derechos de otros más a la privacidad en esta era de lo que se ha llamado "capitalismo de vigilancia?"

MAQUIVENTA: Vamos a evitar responder a esa pregunta en este momento. Le recomendamos que encontrar referencia a lo que dijo Albert Einstein sobre las generaciones futuras y las tecnologías que estaban por venir.

8.  Anuncio por Xsamuel de "Importancia Monumental"

Jeff: Me lee del Grupo Progreso 11:11, una nota de fecha 3 de septiembre, 2018 de un maestro que no había oído antes de que se llama Xsamuel-No sé si el X se pronuncia con una "Z" - y el titulo es un anuncio de "Importancia monumental," recibida por Chris M Aurus.  ¿Hay algo que se puede añadir a lo que tenía que decir Xsamuel, o le gustaría hacer comentarios al respecto?

MAQUIVENTA: Confirmamos la declaración de Xsamuel.

Roxie: Eso fue interesante; He leído también.

Jeff: Nos han dicho sobre el discernimiento, pero la validación es muy, muy útil

9.  La supervivencia de los gobiernos democráticos

Roxie: Maquiventa, usted ha mencionado que los gobiernos democráticos son los únicos que sobrevivirán en el futuro. Estoy preocupado por nuestro propio gobierno democrático en los Estados Unidos. Se deteriora en el momento presente. ¿Hay alguna esperanza para su supervivencia?

MAQUIVENTA: Eso por eso qué estamos aquí.

10.  El uso de los 7 valores con el sistema de justicia

Jeff: Conocí a una joven recientemente que ha sido elegido miembro de la Fundación de la Universidad del Sur de Oregón como una representante de los estudiantes y claramente, alguien de su grupo en silencio me dio un golpecito en el hombro para dar la vuelta y encontrarme con ella. Ella está estudiando en la Escuela de Criminología y Justicia Social. Y conversé con ella sobre nuestro proyecto en el campus y ella me respondió de una manera muy positiva, diciendo que hay una inmensa cantidad de investigación y el conocimiento sobre los delincuentes y su encarcelamiento, y que era su opinión de que el problema real es que hay muchas personas que se oponen casi deliberadamente a los 7 valores fundamentales. En consonancia con esto, he estado leyendo un libro sobre la historia de Japón y me fascinó el punto de que la restauración Meiji de re energizar la oficina del emperador, cuando la sociedad japonesa fue amenazada físicamente por la presencia de las marinas europeas, que volvieron su sociedad muy rápidamente en un período muy corto de tiempo, partiendo de un sistema de creencias que se centra en torno a la familia, a un sistema de creencias que se centra en el emperador y lo hicieron a partir de lo que pensaban que era una gran necesidad. Por lo tanto, mi pregunta es: ¿Es un lugar apropiado para nosotros pasar el tiempo con los 7 valores fundamentales con personas que están en el sistema de justicia o el sistema de rehabilitación? ¿Es esta un área donde debemos ir, o si nos ceñimos a las escuelas y los jóvenes? ¿Cuál es su opinión sobre el mejor uso de nuestros recursos?

MAQUIVENTA: Un momento. Esto no es un bien / o situación; se trata de una "y" situación. Es "y" porque necesitamos individuos que son los principales candidatos para introducir los valores para todos los interesados. Se necesitará tiempo para los individuos y grupos y asociaciones y organizaciones para empezar a asimilar estos valores y la ética y la moral. Es a causa de la lógica, la lógica prima facie de los valores y las características que dan lugar a esta moralidad y la ética que tendrá un efecto sobre sus sociedades y culturas. No nos gusta usar la palabra "irrefutable" pero no se puede argumentar en contra de su propia existencia.

Por lo tanto, cuando éstos son introducidos a las organizaciones e individuos, tales como el sistema de justicia, que comprende la policía, los tribunales y las correccionales, se le presentará no sólo los valores, sino también sus características y empezar a desarrollar la lógica de su argumento. Estos están muy bien presentados en el manuscrito que éste ha producido con nosotros y da claridad en forma sorprendente, las normas para el desempeño de las instituciones sociales sostenibles. [¹] Si se va a presentar simplemente los 7 valores a estos individuos, se producirá un error y que llevará una oposición por parte de ellos. Hay personas que no les gusta ver un cambio; quieren volver a las tradiciones de su nación y su cultura. Esto es muy evidente en su última elección. Usted debe estar preparado para el largo plazo, para una conversación de forma larga. Hay algunos, por supuesto, que son inflexibles y hará una decisión irracional e ilógica no importa cómo se sostiene; solo dejar esas personas. No gastar o malgastar sus energías o sus esfuerzos con ellos. Son las personas que ven la situación de sus sociedades, su nación, sus comunidades, sus familias y el mundo entero ahora que están abiertos a sugerencias, porque ven lo que viene y es aquí, donde tendrá sus mejores resultados.

Personalmente, tiene la responsabilidad de desarrollar esas introducciones lo mejor que pueda, no para nosotros, no para todos, sino para ti. Es necesario pensar a través de su argumentación para hacer la pregunta que me pediste hace un momento. Su argumentación debe desarrollarse; usted debe saber que se está acercando y por qué. Es importante que los padres entiendan la importancia de esta nueva faceta de la educación, debido a que sus hijos van a realizar las decisiones para su seguridad, su salud y su vida y su cuidado, y sus nietos también. ¿Quieres que tomen decisiones irracionales, inmorales y antiéticas respecto a su atención cuando se está en una situación de hospital? Probablemente no. Se trata de un grado de atención que necesita para pagar a sus presentaciones.

Jeff: ¿Hay algo que le gustaría que le pregunte en la próxima sesión? (Risa.)

MAQUIVENTA: Bueno, mi querido amigo, ya que es lo suficientemente firme para preguntarme eso, estamos sin duda lo suficientemente firmes para pedirle que nos pida, lo que hemos hecho.

11. declaraciones de clausura

Llevemos esta sesión a su fin, por favor. Aquellos de ustedes que están aquí hoy, aquellos de ustedes que están leyendo esta transcripción, que son, literalmente, los ojos y los oídos. Tenemos la capacidad de conocer a otras personas a través de ti y comparar esa situación. Es en este análisis de los suyos y muchas más diadas de los individuos y múltiples contactos que somos capaces de seguir adelante con más éxito que antes. Y porque los circuitos de la oscuridad se han cerrado, hemos tenido un éxito entre individuos de manera espontánea. Aquellas personas que han sido pesimista y sarcástico y tienen opiniones negativas sobre cosas que ya hemos visto que han cambiado repentinamente su tenor y su perspectiva del mundo. Eso no fue hecho por la coerción; lo que se hizo por la eliminación de los circuitos de la oscuridad. Ahora, que está rodeado de luz y de los circuitos de luz y circuitos de conectividad en su nivel de capacidad mindal con nosotros. Ahora tenemos un camino a seguir que es claro y sin obstáculos. No vemos que vayamos a tener más dificultades, excepto en aquellas culturas, los grupos étnicos, Las naciones y las personas que tienen una tendencia a tomar decisiones irracionales e inmorales e ilógicas constantemente, para su propio interés y no por otros. Aquellas personas que tengan interés por los demás, o que tienen "otros intereses no egoístas" verán que el éxito vendrá a ellos. Los programas que hemos estado patrocinando ahora comenzarán a florecer. Usted podrá ver, encontrar, escuchar y saber que esto está sucediendo a medida que vive su vida y se conecta con otros. Nos hemos conectado con ustedes y ahora ustedes tienen un camino a seguir para conectarse más fácilmente con nosotros. Cuando se abre la puerta a la orientación y a Cristo Micael y Nebadonia de influencia y de la influencia de la conciencia del espíritu a su alrededor en este planeta, entonces usted tiene un camino a seguir para usted y su propia vida. ¡Te deseamos suerte, te bendecimos! Buen día.

# # [¹] Rafael, Daniel 2018 - Restauración de la grandeza de las naciones democráticas - Un radicalmente conservador y enfoque liberal. Disponible en ENLACE

Maquiventa Melquisedec - Nueva Era de Transición 48 - 24 de septiembre, 2018 - Daniel Raphael, Colorado, EE. UU.
Recibido por Daniel Raphael, Ph.D.
Sesión: 24 de septiembre, 2018
Español: Charlie Zapata