20. DEMOCRACIA VERDADERA - 2

Era tarde anoche cuando sonó mi teléfono. Voy a parafrasear la conversación.

"Hola, ¿Daniel? Soy Brita Jorganson llamando desde Estocolmo".

"Daniel", continuó Brita, "realmente no respondiste la pregunta en mi mente sobre la  DEMOCRACIA VERDADERA, como tú la llamas".

Brita fue directo al grano, "¿Qué es la DEMOCRACIA VERDADERA, Daniel?"

"Para decirlo sucintamente, Brita,  la DEMOCRACIA VERDADERA toma gran parte de su definición y funcionamiento de "TERAPIA DE LA REALIDAD", escrita por el Dr. William Glasser, M.D., quien redefinió la psiquiatría al decir que los referentes históricos de la condición de un paciente no son relevantes para su tratamiento y curación actuales. Dijo que el paciente no podía ser curado excepto ahora en este momento y que el paciente es responsable de su comportamiento y necesita tomar un papel activo en su curación".

"Los paralelismos, Brita, son estos: el paciente es la gente de una democracia que históricamente ha confiado en el médico para curarlos. El gobierno es el médico, que históricamente ha actuado como una figura paterna que asume las responsabilidades del pueblo, como un cuidador. Esto deja a la gente sintiéndose excluida de los procesos de gobernabilidad, dependiente e incapaz cuando en realidad están dispuestos a asumir más responsabilidades para ejercer sus derechos de autodeterminación... excepto que las primeras formas de democracia no proporcionan un medio para que la gente participe en el desarrollo de opciones a los asuntos públicos, para expresar sus preferencias o para tomar decisiones. Esto no significa que ellos tomen las decisiones. Esa es la responsabilidad de los ejecutivos públicos, tanto como el médico toma las decisiones finales y toma las medidas necesarias. En cuanto a las responsabilidades últimas, el pueblo es responsable en última instancia de lo que hace o deja de hacer su gobierno. Por supuesto, si no hay medios para participar, entonces están sujetos a los dictados del gobierno sin ser consultados".

Me detuve un momento para reflexionar cuando Brita interrumpió: "¿Eso es todo? Quiero decir, eso no es todo lo que hay, ¿verdad?"

"No, pero eso es un comienzo. El segundo aspecto esencial de la DEMOCRACIA VERDADERA es que es inmediata. Así como el diálogo entre el paciente y el médico es inmediato, en una DEMOCRACIA VERDADERA el "diálogo" entre el público y sus ejecutivos públicos es continuo e inmediato en "tiempo real", no como ahora.

"En una DEMOCRACIA VERDADERA, los ciudadanos utilizan Internet para ofrecer sus opciones de acción, sus preferencias, opiniones y sus opciones preferidas de acción. Por supuesto, esto significaría que tendría que haber alguna organización independiente, no afiliada y no alineada que facilitara esta conexión.

"En una DEMOCRACIA VERDADERA la participación ciudadana es más inmediata y más directa sin cambiar ningún aspecto de los procesos democráticos existentes. El beneficio real es que los ciudadanos tienen un medio para ejercer sus derechos de autodeterminación prerrogativa y política, lo que ayuda a evitar manifestaciones, disturbios y otras formas de violencia política".

Hubo silencio al otro lado del teléfono. Pensé que se había aburrido o disgustado cuando suspiró profundamente.

Entonces, ¿es esto parte del "Segundo Paradigma de la Democracia" sobre el que escribes? ("Sí.") Y entonces puedo especular que esta es una forma pacífica de evolución política y social? ("Sí.") Por supuesto, Daniel, puedes esperar que mucha gente en la política acepte estos conceptos, pero muchos los rechazarán vehementemente. ¿Correcto?"
"Sí, por supuesto", continué. "Como ciudadanos o ejecutivos públicos, nunca podremos realmente escapar de nuestra humanidad, de nuestro miedo a lo que no ha sido probado y de la necesidad de reforzar nuestros egos en decadencia. Estos dos factores son parte de cualquier personalidad inmadura y frecuentemente buscan autoridad, control y poder para hacerlos sentir más confiados y seguros. La situación de las democracias en evolución es difícil, incluso existencialmente irónica. Para que las sociedades democráticas se desarrollen, maduren y evolucionen, como lo hacen los niños para convertirse en adultos responsables, en el caso de las sociedades democráticas el niño no sólo debe desarrollarse y madurar, sino que debe hacerlo solo, sin un modelo parental que lo guíe. Lo único que las democracias pueden usar para guiar su madurez, evolución social y toma de decisiones son los tres valores que han sostenido a nuestra especie durante tantos miles de años.

"Contemporáneamente, el cambio social tiene lugar muy rápidamente, dejando atrás el proceso democrático y dejando las necesidades del público aparentemente abandonadas. Por eso es necesario que el público participe en tiempo real, para que las cuestiones de interés público se aborden de forma rápida y responsable. Ayudará a eliminar las conjeturas del desarrollo de políticas públicas. El público y los ejecutivos públicos no pueden hacer esto por separado. Deben participar juntos en los procesos de desarrollo de políticas democráticas en tiempo real.

"¿Esto responde a tus preguntas, Brita?"

"Sí, así es. Sin embargo, plantea muchas más preguntas, que estoy segura que probablemente ya han considerado. Gracias por su tiempo. Seguiré tus mensajes para ver qué más se te ocurre. Me disculpo por el retraso. Buenas noches."